太靈
火勢蔓延的極快，幾乎瞬間就蔓延全身。
之前的那段時間吳中元一直在釋放火龍真氣焚燒體內濁氣，但每次他都隻是釋放自己能夠承受的份量，他也知道釋放的火氣越多，體內濁氣排除的越快，之所以不敢釋放太多火氣乃是因為自身承受不了那麼重的火氣，當焚灼的速度快於吸收補充的速度，肉身就會損毀，本命元神將無從依附。
最擔心的事情還是發生了，此番顫中穴被衝開，釋放的火龍真氣遠遠超出了自己所能承受的極限，用不了多久肉體就會徹底焚毀。
在衣物被徹底燒毀之前，吳中元扯下自己的兩個腰囊扔向遠處，腰囊裡還有不少東西，他得給己方眾人留下。
痛是人體的一種自我保護，其作用是告訴大腦，某一身體器官正處於危險狀態，大腦會隨之下令，控製人體遠離危險，當感覺不到痛了，就說明身體受損嚴重，已經到了無法補救的程度。
此時雖然渾身浴火，吳中元卻感覺不到絲毫的疼痛，不但不感覺疼痛，還有感覺到了前所未有的舒泰和平靜，這可不是什麼好事兒，被凍死的人最後會感覺到熱，飽受病痛折磨的人臨死時會感覺舒服，這也是人體損毀嚴重，大腦放棄抵抗，命令腎上腺最後一次釋放腎上腺素，為將死之人帶去最後的安寧和平和。
在生死麵前，所有事情都被淡化了，這一刻吳中元沒有過多的去想自己死了之後心月狐會落得什麼下場，也沒有想自己死了之後王欣然等人會怎麼樣，實則也不是他不關心，不在乎，而是他很清楚自己什麼都做不了了。
平靜之中唯一的念頭兒就是還有辦法能夠補救嗎？真正麵對死亡時會發現死亡其實並不可怕，他不怕死，但他還有牽掛。
此時嗅覺尚在，他能夠聞嗅到肉體燃燒時所發出的氣味，由於他體內濁氣本就不多，故此氣味並不是臭的，而是一種木頭燃燒的焦味兒，也有些像石頭受熱所發出的氣味。
失去嗅覺之後，緊隨著失去的是聽覺，在徹底失去聽覺之前，他聽到了敖櫺召喚敖棣離開，‘他火氣反衝，走火入魔，不得活了。’
快速失去各種感官令吳中元有些緊張，這種感覺就像人被關在一個封閉的環境中的沉寂和壓抑。
“還能補救嗎？”吳中元自言自語，實則他已經放棄了，隻是求生的本能還在做著最後的掙紮和努力。
有句話叫哀莫大於心死，人最怕的就是自暴自棄，不管處境有多麼惡劣，隻要自己不放棄，生機和轉機總是會出現的，是失去視覺之後，周圍陷入一片黑暗，黑暗提醒了吳中元，三虛修為等同後世的地仙，即便沒有了肉身，元神也是可以獨立存在的。
想到此處，便想舍棄肉身，元神出竅，此時經絡尚在，離開肉身還來得及。
但是就在元神出竅的那一瞬間，他突然想到玉虛修為一旦元神出竅，就再也附不上本體了。
轉念再想，這具肉身已經焚毀了，回不來也在情理之中。
正準備將元神自已經被燒焦的肉身上抽離，吳中元腦海裡又蹦出一個新的念頭，而這個新的念頭將他嚇的亡魂大冒，他險些錯過了最後的機會，如果元神出竅，他就真的前功儘棄了。
這個新的念頭是他雖然來不及修複快速損壞的肉身，卻仍然可以控製火屬靈氣，這種控製不是逆向壓製，而是順勢籠絡，以火屬靈氣凝聚人形火體，以此為元神提供依附。
是否可行不知道，但已經壞到這個程度了，也不怕再壞了。
想到此處，便控製尚未受損的經絡控製籠絡體外的熊熊烈火，用不了多久肉身就會徹底被焚毀，屆時隻要人形不散，元神有所依附，就可以吸聚天地靈氣，重塑肉身。
可行嗎？理論上是可行的，現代科學已經證明了魂魄是一種特殊的能量，短時間內是可以脫離肉身獨立存在的，隻要是獨立存在就不怕，當肉身徹底焚毀之後，還有火體可供依附，火體就是再聚肉身的能量和模具，如果沒有火體，隻剩下元神，是無法吸
納天地靈氣的。
由於吳中元體內積聚了大量的靈氣，此番火龍真氣失控，直接導致了劇烈爆燃，在極短的時間內肉身便被焚燒的所剩無幾，此時他什麼都看不到，什麼都聽不見，隻有元神尚在，可以清楚的感知到火焰雖然在劇烈燃燒，卻一直是人形輪廓。
隻要有元神就會有想法，這一刻吳中元腦海裡浮現出了一個奇怪的想法，倘若自己僥幸不死且因禍得福，絕不能將自己的經曆告知世人，不然很可能會引得一些愚蠢的人仿效，要知道這種方法隻對元神強大的練氣之人有效，且需要自發心火，對普通人是無效的，往身上潑油點火可不是修行中人所為，那是邪,教的恐怖分子。
在極短的時間內肉身就被徹底焚毀，當再也察覺不到肉身存在的那一刻，吳中元開始嘗試控馭火氣吸納天地靈氣，當第一絲靈氣帶著些許涼意緩慢彙聚，他知道自己已經晉身太靈。
都說謙虛令人進步，這話不無道理，但也得看具體是什麼情況，這一刻吳中元就一點都不謙虛，