【大概明白了這些,我們也就能夠理解，為什麼會說劉向劉歆父子是王莽篡漢的一大推手，也可以稍微辨清王莽篡漢的一大特點。
簡單得講,就是大手筆，來龍去脈都得找出正統官方前來背書,很有我們對於禮家宣揚繁文縟節這種刻板印象的風範。
本質還是因為在必然與偶然性的催生下,王莽作為那個代漢者已經成為了大勢所向,作為優勝者，他可以具備挑剔的優容。
但是曹丕，或者說曹家父子，整個曹魏政權呢？】
原本還在恍惚中的心神，冷不丁被熟悉的名字拽回了塵世之間。曹操愣了一下,然後終於在那難以言說的震撼中，尋回了自己最初的念頭：
是啊，後世人講王莽，本來為著的是說子桓，是說他們大魏的禪代。
於是強把那所有的困惑和不解壓下,他逼迫自己全神貫注，靜待著自己的繼承人給出他未來的做法。
【曹丕是被動的。】
“說什麼被動？”
劉備的冷笑聲，在後世人話音剛落的刹那便在室內響起。按住腰側劍柄的手上,暴起的是接近猙獰的青筋。
“還有人逼著他們篡漢不成？這天子之位,難不成還能真的是天下落下來的？還能真的是皇帝心甘情願禪讓給他們的？！”
就算真的有古代禪讓賢人君子的傳說,可是當今那位陛下哪裡是真的謙遜的性子？曹家父子又怎麼可能真的鼓動了對方禪讓的心思？
這樣的說法簡直荒謬到劉備隻想嗤笑，可是更進一步的發言還沒說出口，卻被諸葛亮稍微按住了情緒。
“不是那個被動。”
心細的謀士擰著眉：“它的被動的用法，是和王莽相對？”
這話說得太繞，劉備一時沒轉過彎來,愣住的時刻剛好等到後世人接下來的發言。
【他還沒有王莽那份狂氣的從容：縱然曹魏內部的朝堂上下，對於他的禪讓已經是大家心照不宣的故事，可是到底南方還有著吳蜀兩個政權呢。
固然東吳不會是什麼阻礙。
孫權就等著他們大魏挺身而出，最先邁出諸侯稱帝那一步，把他頭頂上那個漢朝將軍的蓋子給揭開，方便他自己乘勢而起呢，自然不可能有什麼反對。
可是蜀漢那邊還是個徹頭徹尾的麻煩。
就算他們政治上掌控了天子的大義，麾下賢臣良將競相亮相，占據了自一裡頭文化幸存以來，華夏共同體意識漫長的中原認同的地帶。貨幣經濟雖然粗糙，但瑕不掩瑜，農耕經濟尚且□□，把控著對外交流的話語權，是一些外國政權認可的中原正統。
——但是蜀漢作為漢朝血脈的正統延續者，有它在西南虎視眈眈著，曹魏怎麼也不好像王莽那樣，為了自己上位得舒服，想怎麼搞就怎麼搞吧？】
啊，原來你說這個被動啊？
發現是自己神經敏感會錯了意，劉備有些尷尬地悻悻然收回了按在腰側的手。
唔，下
次做決定之前果然還得好好考慮一下，不能被感情太過操控住了……
認真反省了一下自己，他重新坐得端正。
【所以比起王莽之時的花樣頻出，曹魏對自己天命的宣稱就顯得樸素了一點。
雖然也有黃龍、鳳凰這樣的活物來作為祥瑞的啟示，更多的還是出在千餘年來文王、孔子傳下的圖讖，玩弄起文字的把戲來。
比如說孔子傳下的《春秋玉版讖》上，就有“代赤者魏公子”，赤指的當然是赤帝子漢朝皇帝，而魏公之子，除了曹丕還能有誰呢？
又比如說那句“許昌氣見於當塗高”，說當著道路而高大的，莫過於宮門外兩個觀闕，而其名為“象魏”，所以代漢者當塗高就是魏當代漢的啟示，然後再把這句話延伸開去，說是從光武皇帝之時便已經引用——前麵還有半句“受以丞相”呢，錯不了了！】
劉秀：？？？
活用讖緯者必遭讖緯背刺是吧？？
光武皇帝當場一個心梗：這讖緯是信不得了！
【樂，秀兒是說過這句話，但前麵不還有連著的一句“漢家九百一十歲，以蒙孫亡”嗎？
從劉秀開始到曹操，甚至都沒到一百年，就算從劉邦開始算，那也才超過四百年。
哪裡來的九百二十歲漢家天下啊？
真就靈活的封建實用主義迷信啊.jpg】
三國：……
後世人的戲謔感，永遠在他們感覺奇妙的地方出現呢。
說諷刺倒也不是真的諷刺，就是點明白了之後，讓人感覺渾身彆扭……
曹操倒是半點都不臉紅。
好用就行誒，這有什麼好遮遮掩掩的？
後世人自己都覺得實用人才好，那他們把讖緯都靈活變通實用於當下，這不剛好還應了它讚許的方向嗎？
這很合理啊！
【於是借著祥瑞和讖緯，獻帝再三下詔禪位，群臣又數十次上表勸進，一個月裡往返的文書從月初鬨到了月底，文采斐然漂亮得都要和理想中的唐虞之世比美。
從《易傳》講到《河圖》，從周天歲星講到唐堯虞舜，曹丕在表麵上一味的退讓之後，終於“勉為其難”地接受了獻帝的禪位。
順應著東漢的火德，他痛快地自居土德，於是把一切改製的工作都預備地好，燎祭天地、五嶽、四瀆，改元黃初，升壇受璽綬，即皇帝位。
然後給後人留下了一句淡淡的，“舜禹之事，吾知之矣。”】
劉家人：……
誰家舜禹之事是臣子逼迫君上這麼乾的啊！