……他的承乾青雀都那麼乖，怎麼可能重現公孫無知那樣的悲劇呢哈哈哈哈。
李世民晃了晃頭，把那略顯荒謬的猜測拋至腦後：他才不要學他阿耶，偏心到一邊倒，仿佛不繼承皇位的那個兒子就活該被打壓一樣。
——但他忘了，公孫無知尚且隻是國君的侄子，而他所“平等對待”的，是他兩個血脈相連的嫡子。
【我們現在提到商代，知名度最高的商王無疑非商紂，也就是帝辛莫屬。這位商朝的亡國之君，他的形象之複雜，在當代掀起的爭論堪稱軒然大波。
但其實，有一位比他的行事還要張揚狂野誇張的商王：就是他的曾祖父武乙。也正是這位商王，他成功把周族納入到商朝的附庸國之列，從此開啟了姬周和殷商之間長達半個世紀的糾纏不休。
這位商王的為人，其實遠比帝辛更符合“不尊重祭祀”這條罪名——請彆誤會，不是指他更為仁慈放棄了人祭。而是在人祭的同時，他對商人至高的上帝充滿了不敬。
他下令製作了一個名為“天神”（這是史記的記載，西周往後，天和上帝被直接等同了。但在商人眼中，應該是天是天，上帝是他們的至高神）的人偶，然後表演和人偶摔跤搏鬥。
這個行為仿佛《舊約》之中雅各和“那人”——天使亦或者乾脆是神明本人——的摔跤搏鬥，區彆隻在於，同樣是得到了勝利，武乙作為瀆神者而洋洋得意計劃著下一場“射天”的褻瀆，雅各卻被“那人”弄瘸了一條腿，
用以宣示神明的偉力遠勝人類。
——這其中也許包含了部分中西神人關係的區彆，但不是我們這次的重點。】
孔子的眉頭，幾乎是在後世人話音剛落的刹那，便緊蹙了起來：
這世上怎會有如此缺德之神明？！
你要麼摔跤就好好摔，輸了就大大方方承認，認可人類的力量，展現一下你作為神明的寬廣胸襟；如果一開始就想著施威，那麼就如同摧枯拉朽一般的傾覆，甚至改換地貌，那不更能彰顯你的偉力？
為什麼要和人摔跤，輸了還賴賬不認把人腿給搞瘸了，最後來上一句，凡人在神明麵前再強悍都是無能為力的啊？！
——那些西方人的神話，竟然這麼功利？那些人的神明，形象這麼，這麼……
孔子一時之間都找不出一個比較合適的詞彙來：若是太過貶義，那倒也不至於，這說不定就是人家的價值觀呢，但若要他褒美，他肯定堅定表示“敬鬼神而遠之”，一定要離對方遠遠的。
最後他也隻能說：“感覺與其說神，他們更像在崇拜人。”
所以那人才要用心計智慧，手腕舉措，打出一套攻心似的操作。
“太詭異了。”
孔子隻能搖頭。
【在周人後來的官方敘事中，他們是因為受到了戎狄的威脅，所以才選擇追隨當時的族長古公亶父前往了周原。
周人原先的聚居地豳地墓葬數目的銳減，應該足以初步佐證這個故事——最起碼他們是真的經曆了一次遷徙。
但是所謂戎狄襲擊，卻是毫無證據：碾子坡聚落一直在延續，墓葬隨葬品還在增加，說明古公亶父帶走部分族人後，留下的那些人的生活水平甚至還在持續提高。
那麼，是什麼原因，使得古公亶父為首的周人，會選擇毅然決然拋下自己原本的家園，踏上一條遷徙之路呢？】
——司馬遷出神地聽著，攥緊了手中的刀筆。
這可是漢的國家檔案都沒能記錄的真相啊！在此之前他是真情實感以為是戎狄襲擊導致的啊！
如果不像後世人那樣去考古挖掘——誰猜得到周人在這個事情上還要有所隱瞞與粉飾啊！
【《易經》的需卦上六爻辭這麼說：“入於穴，有不速之客三人來，敬之，終吉”。
有三位不速之客來到了族長的窯洞啊，儘管亶父不知道他們的來意，但還是以禮相待，最終的結果是大吉。
占卜獲得利益的益卦□□爻辭說：“中行告公從，利用為依（殷）遷國。”
有人乘著戰車來告訴亶父：“跟我走吧，為了殷商朝，你們這個小國搬遷一下，對你們自身也大有好處。”
關於遇到機會而獲得升遷的升卦卦辭這麼說：“元亨，用見大人，勿恤。南征吉。”
舉行大祭祀吧！去覲見大人物。不需要擔心，去南方的征途一片吉祥。
——在豳地的南方，駐紮在周原的武乙王，漫不經心研究著這塊荒廢土地的價值。他需要一個仆從部族，用以充當商朝在這片區域的附庸和馬前卒。
這是一切命運交錯的開端。】！