而除了這些商人自己人，帝辛的遺產——被征服的東夷部族，也不會忘記替他們的主君完成複仇。
當年紂王重用的這些異族大臣當中，惡來雖死，蜚廉仍在。逃遁回遠在東方的家鄉，他選擇率領自己的族人進行反抗。
於是，從外部力量的角度出發，整個東方幾乎都在和周公進行著對立。】
老秦人的心情有點複雜。
嬴稷有點微妙地搓了搓自己的指尖，感覺自己的雙臂上好像冒出了什麼雞皮疙瘩一樣的古怪。
秦國的先祖正是這位可以被稱為蜚廉，也可以寫作飛廉的將軍，和他的長子惡來。
嗯——原本是東夷部族的人，結果被封到西土，這怎麼不是一種南轅北轍呢？
而隨著這樣的遷徙，東西兩地的地位竟也發生了翻轉——從這個角
度來說，誰還不曾經是個東方人啦，東方六國這下沒理由鄙夷他們與西戎同伍了？
更何況，嬴稷流露出一絲含著輕蔑的笑意，西土之人征服天下，這樣的劇本再上演一次，好像也不是不行？
【外人蠢蠢欲動的同時，周族內部其實也稱不上多麼穩定。
以駐防殷都的“三監”為首，他的這幾位兄弟對於他登臨王位一事堪稱耿耿於懷。
尤其是管叔，按照《史記》的記載，他在兄弟中排行老三，也就是說，他是被周發和周旦夾在中間的那個兄弟。按理來說，長幼有序，他應該比周旦更具備繼承優勢。
結果他哥直接跳過了他，選擇了他四弟作為真正的繼承人。哪怕他四弟再挑幫手，選的也是召公，跟他沒有半點關係。
也許正是因為這樣的原因，管叔最終才裹挾著被他們三人監管的商王武庚，聯合東部的力量，發起了轟轟烈烈的反叛。】
“手足相殘。”
孔子為身邊的學生下意識剖析道：“因為率領商人叛亂的最重要的人物還是管叔，很多周人將之視為自相殘殺，並不願意陷入戰爭當中。寧願與之簽訂條約，劃界而治。”
哪怕春秋之時的國界概念還沒完全成熟，這樣的做法，正常人都會感覺到無力的荒謬。
“周公當然不會同意。”
子路接過了話頭，語氣是萬分的平靜。
【周旦花了大約三年的時間，平定了三監之亂，追殺了商王武庚，重新征服並吸納了東方部族。
周發太倉促的三月滅商，周旦用了三年，終於幫他填補好了所有的漏洞，真正意義上全然征服了商朝。
於是他拆分商人的族群，消滅其軍事力量和人祭宗教，他分封各個諸侯國，利用彼此之間的血緣關係，去開拓、統治、同化新征服的四方疆域。】
曾經的青年隨著歲月的流逝慢慢變老，唯有一雙在登臨王位攝政後便明亮鋒利的眼眸不改當年模樣。
和在武王麵前，冷靜安靜溫和親近的弟弟形象不一樣，也和後世人通過無數他所長篇大論闡述德行係統的文獻，窺見的甚至有些接近迂腐的謙謙君子並不全然類似。
周旦是自信“多才多藝”的能人，而一個能耐的政治家，他從不可能和迂腐有著什麼相似之處。
於是在《多士》中，他說“當初，我從討伐東夷的戰場上回來，曾經給你們發布命令，說我會光明正大地替天進行懲罰。”
“有命曰割殷”啊——這是他兄長臨終之前念念不忘的遺願，這是周人消滅商人最後反抗力量的必由之路，周旦哪裡會心懷多餘的憐憫呢？
於是他笑，用著商人最熟悉的威逼利誘的口吻：“如今，我讓你們搬個家，隻不過是為了方便你們侍奉周朝而已。比起你們擅長的殺人，這不是輕微多了嗎？”
——周旦其實不愛提上帝。因為商人將其定義的太過危險，殘暴，甚至有些難以捉摸。他見證了父親的玩弄和兄長的無力掙脫，於是選擇堅定的敬而遠之
。
可是對於商人不提這些還能提什麼呢？一點神鬼的考量，一點暴力的驅使，再加上一點利益的誘惑，商人最容易理解的交流方式不過是這樣而已了啊！
他站在殷都的麵前，目睹著周人的軍隊馳騁其間，明亮的火焰刹那劃破了夜空，隨著風勢開始沸騰。
燃燒、毀滅、掩蓋。
富麗堂皇的宮殿隻餘下灰燼，隨著盤旋嫋嫋升騰的煙氣飛向雲端，這座曾經龐大的罪惡之城，隨著最後一批人的離去，連半點空殼都不被允許保存。
在之後的幾百年裡，這裡都將淪為一片荒野，在時間的角落裡獨自蒼茫，深埋一段曆史的隱秘。
【周旦遵循了兄長的意見，他確實營建了一座新城，卻沒采用周發留給它的名字。
度邑的含義太深沉了，深沉到讓周旦一想到它和宗教糾纏不休的乾係，便感到無數過往的陰影正在城市的角落中滋長。
於是他將其命名為洛邑，後來的人們稱呼它為成周。
在這座武王心中和上帝距離最近的城市中，周公為少年的成王舉行了元服之禮。從此，這位年輕的王上踏上了曆史的舞台，開始履行他作為王的職責。】
意氣風發的年輕人仿佛站在世界的中央，張開雙手，擁抱住時代的洪流。
【可能是並不習慣商人的習俗，這位長成在道德觀慢慢步入正軌時代的王，最後將都城定回了鎬京。】
一段差點重蹈覆轍的曆史結束了。
在烈火中，有文明璀璨新生。！