“君上,第一支登仙者隊伍出現了！”
接到初始王印的報告的時候，楚辭剛從“沉睡”中醒來。
說是“沉睡”其實不太恰當，因為楚辭的第三十六號分身剛剛在某個亞空間賭場瀟灑完畢,順便又增加了幾個窮凶極惡的馬甲。
但這不過是消遣而已,畢竟等待生物的進化是很漫長的事情。
哪怕楚辭作為初始王印的擁有者,曆儘千萬苦完成了“時間任務”,讓星體對太空的流速達成了“天上一天，地上N年”的效果，也花了宇宙時間的幾十年，才成功的在自己星體培育出生命，更彆說培育出人形生命體了。
因為前期是那麼困難，更彆說成功的讓智慧生物形成文明了。
尤其是考慮到目前宇宙中其他文明的狀況，楚辭沒時間等他們慢慢發展。
所以作為“創世神”給出的文明引導方案是“讓智慧生命先掌握能量使用方法，再探查世界真理的‘仙術文明’”路線，將現成的“能量使用方法”以仙術卷軸的方式放在建木湯穀等‘神木仙道’上，等待著原住民的獲取。
這種“仙術（魔法）”文明的有點是原住民很快能擁有開天辟地的能力，創造出不下於宇宙文明的“神跡”,缺點是很容易因為天賦和仙術（魔法）的壟斷形成階級壁壘，並且如果沒有合適的引導的話,會長時間的停留在農業時代。
當然，缺點是後期的事情了,現在這些原住民能走上楚辭“設定”好的道路就不錯了,或者他們可能一直沒發現神靈（楚辭）給他們的選項，自己點出一條更奇怪的科技樹也未必可知。
如今第一支登仙者隊伍的出現，也隻能證明他們有走上這條道路的可能性而已。
“真的嗎？”楚辭對此還是很期待的。
他興致勃勃的問道：“什麼樣的？”
初始王印沒有嘮叨,而是調出了全息屏幕。
屏幕上顯現出建木的影像來,在接近根部的位置,有一小支隊伍如同螞蟻一般向著建木上方攀登。
這隻隊伍中是一群人形生物，並且長得很像是藍星神州人。
——楚辭特地調整過智慧生物的樣貌。
其中為首的是一位有著烏黑長發纖細身材的個體，她顯然不擅長攀爬，每一步都走得非常艱難，但她已經算是健壯高挑了的，身後的其他個體還要嬌小一些。
“女性？”楚辭有點驚訝。
“君上，您不滿意嗎？”初始王印問道。
“原則上，我是想對他們是平等的，但我在決定模擬藍星人生態的那一刻，對女性就已經構成不公平，”楚辭搖了搖頭，“體力上的差彆顯然會導致女性更難單獨在野外生存，也更難靠近各種‘洞天福地’，更彆說建木了。概率上而言，我以為最先到達建木的會是男性。”
說到這裡，楚辭有點好奇：“她們怎麼成為第一批登仙者的？”
“君上，請稍等，我這就搜索記錄！”
*
在楚辭和初始王印對話的時候，“登仙者們”並不知道自己得到了“神明”的注目。
為首的女子還差點一腳踏空，摔下樹去，還好腰間的繩子牢牢的捆住了她，其他的女子也七手八腳的拽住了她。
其中一個女性擔憂的說道：“首領，我們休息一下吧？”
“不行，太陽已經到正空了，我們必須在天黑前到達第一根樹枝才行。”
女棄——也就是為首的女子看了一眼天空中的十個太陽，搖了搖頭說道。
不過她隨即溫柔的看了看自己的族人：“如果你們有跟不上的，可以休息一下，我一個人先上去探路也行。”
女子們立刻拒絕了。
“哪有讓首領探路，自己在原地等待的道理呢？”女子們說道。
女棄露出了苦笑，又覺得有些溫暖。
女棄來自建木東邊的山穀的一個小小方國，方國的名稱和首領一樣，叫“棄”。
該方國是女棄的曾祖母建立的。
那位曾祖母是南方的某小方國首領的女兒，被嫁給了另一個方國的王當王後，卻被對方新掠來的寵妃所陷害，趕到了荒野中，因此被人叫做“棄”。
那位女棄卻沒有放棄自己，她曆儘艱險，找到了一個開闊的山穀定居了下來，還發現了用桑樹飼養蠶蟲紡織衣物的方法——在其他部落還在穿血淋淋的獸皮年代，絲綢無疑是珍惜的物質，所以女棄方國很快發展並富庶起來。
可惜這樣的方國有個先天的弱點：
她們的戰鬥力不夠。
雖然憑借地理上的先天優勢，方國守住了自己的地盤，可也被局限在這個山穀中，無法對外發展。
往年風調雨順的時候還好，近年不知道是誰觸怒了神靈，連連降下暴雨，地裡長不出莊稼，蠶蟲也死了不少。
於是各方國商量著想要治水，並且組成了聯盟。
女棄的方國是其中之一，卻沒想到聯盟的首領對女棄提出了聯姻的要求。
女棄對此倒不是全然拒絕。
棄國的開國曆史雖然那樣，但她們並沒有特地排斥男性，隻是族中不知為何一直男丁不多，本來族裡就有意見想和外族聯姻。
而從單純的利益角度來說，棄國的人丁不旺，在治水中起不到大作用，隻能提供後勤，比如漿衣做飯之類，已經有些方國對此頗有意見，認為棄國不出工也不出力，在水道的修建上有意繞過棄國，這時候，找一個強大的方國聯姻，可以改變這種狀況。
女棄一開始想要答應，直到她去了聯姻對象的方國。
該方國的首領能成為治水聯盟的首領，他當然是這裡最強大的人。
他的方國當然是建木附近最大的方國，他們的男子強壯高大，熱情勤勞，在治水過程中展現了舉足輕重的作用，受得起這種待遇。
隻是女棄卻發現，在這個方國，女子的地位不能說不高，隻能說非常低下。
明麵上所有的體力活全是男子做的，但女子也因此被當作了附屬品寄生蟲，被當作奴隸隨意使喚不說，還會被打罵拋棄。
女棄覺得自己看到了自己方國的未來。
就算她相信自己丈夫的人品，對方不會像是曾祖母的前夫拋棄曾祖母那樣將自己拋棄，可是自己方國的女子們呢？
她們的勞動將不再得到承認，紡織洗掃會當作“人人都可以做到”的事情，賺取的成果卻變成丈夫的財產，就如同這次治水中，棄國的後勤支持不被承認一樣。
可拒絕也不是辦法，如果她們想要發展，就不能永遠待在那小小山穀中。
最後，女棄看向了天地中間的那棵巨木。
建木。
這棵巨木矗立在天地之間，在平坦的大地上，任何角落都可以看見，自然是人們心目中的神木，尤其真有“神靈”從樹上下來過，教導給樹下的方國知識。
至少就女棄知道的，建木附近最大的五個方國——包括她未婚夫的方國在內——都得到過樹上下來的仙人的指點。
女棄的未婚夫手中就有一根仙藤，用它抽打山脈，可以將山體抽碎，讓洪水流過。
而這根仙藤是建木上下來的仙獸送給未婚夫的祖先的。
其他方國也有類似的“神跡”。
唯獨棄國，因為建國時間不長，建國者還是個被拋棄的女人，沒有過這種待遇。
“我們必須從建木上得到點什麼。”
女棄當時就對她的族人說道：“不求是仙人的指點——我也不相信他們，他們從沒看過我們——但既然所有人都崇拜著那棵大樹，我們必須得到了一個相當的‘神物’，保證我們方國所有人永遠和他們平等的權利。”
為此，女棄跟她的未婚夫要求：
為了準備婚禮，她要在建木下齋戒半年。
這個月裡，她願意喝露水吃素食，以求獲得神靈的祝福。
——這也是女棄可以光明正大接觸建木的借口，否則各個方國彼此戒備著，唯恐其他方國獲得神靈的恩賜，普通情況，像是棄國這樣的小方國根本連靠近的資格都沒有。
這種情況下，連觸摸建木都是不敬神的，更彆說攀爬建木了。
但最大方國的首領的未婚妻的要求就不同了。
而且女棄的借口出乎意料的獲得了讚許。
不僅如此，各大方國似乎覺得女棄提出了一個好的敬神方式，他們似乎有意將自己方國的少女都送到樹下齋戒，以獲得神靈注目的樣子。
似乎沒人認為，一個“弱女子”會膽大妄為到觸犯禁忌，不僅想要碰觸神木不說，甚至想要爬到那棵神木上去。