黏稠的、熾熱的。
不可思議。
陌生至極的心情與感受。
這是什麼？
花山院挑了挑眉，“怎樣？”
“我不明白。”真人先是喃喃低語，他又重複了一遍，“我不明白。”
這是一個甜美的蜜罐，但他貌似逃不掉這樣的陷阱。
藍色與灰色的異色雙瞳浸在不解又好奇的神情中，他收攏了心神，凝望著花山院，“我們不是咒靈嗎？誕生於人類最本真的負麵，因此對人類抱有與生俱來的厭惡、憎恨、殺意嗎？”
就像他，最討厭的就是人類。
純粹的求知者望著她，“從一開始我就抱有一個疑惑，紬是由人類怎樣的負麵情感誕生的？為何你會如此強大？為何你似乎真的對順平沒有什麼惡意？”
少女從真人身上挪開，枕著雙臂躺在他身旁。
她又伸出一隻手抄起剛剛真人在讀的那本書，“你在看這本書呀。也就是這本書的作者弗洛伊德，他認為人的本質是一種無意識原始衝動和本能欲望，它隻追求快樂和滿足，文明的產生和發展則是源於對本能衝動的壓抑和克製。”
“本能這種東西，是傾向於趨利避害、降本增效的，是一種預支的生存成本。咒靈的本能是針對人類的惡意與殺戮，我一直都想不通為什麼是這種本能？不能很好控製自己的殺意、惡意，遇到人類當中的咒術師會暴露特彆明顯，對戰也會成為劣勢。”
“我有想過，咒靈的本能受益對象並不是個體，而是回饋物種群體，在人類群體當中也存在這樣的本能特征。但是，通過殺戮人類，造成事件以此生成負麵情緒，進而反哺咒靈，促進咒靈群體，這樣的理由也屬實牽強。要造成負麵情緒比這高效的方式多了去了，人類造就的戰爭、恐|襲、核|泄|露無不能夠牽動整個社會群體的負麵情緒。大部分咒靈都不具備真人你這樣高的智慧，那麼實施造成人類社會巨大恐慌的計劃根本無法發動，和一個種群的文明對抗，非得也要一個種群文明才行。可是，咒靈如果放任自流這樣下去，根本沒有辦法形成文明。”
“從一開始，咒靈就是殘次品。”
“我們為何種目的而活？”
“從出生，就帶著殺戮人類的意識。如果隻會帶著這樣的本能活下去——”
“咒靈隻能是生來受困，不得為自己而活的殘次品。”
少女的話平平淡淡，像一雙手在鋼琴上飛舞，彈奏節奏緩慢的音樂，逐漸變成四手聯彈，再是千萬根手指摁響無數鋼琴鍵，最終一錘定音。
心臟仿佛被鼓槌敲擊，腹腔裡掀起的是驚濤駭浪。真人在遇見花山院之前，他從未思索過自己的本質，從未站在一個宏觀的角度看待這種問題。他從一開始就為自己生為咒靈而驕傲，生於人類，卻帶著與生俱來對人類的蔑視與厭惡……他從未深入思考過這本能如何生成以及這背後的問題。
“人類文明之所以成功建立並發展延續至今，在於能夠反抗本能。懂得反抗本能的個體是成為「人」或者說高等智慧生命體的基礎，懂得反抗本能的群體才有可能形成文明。”
“如果咒靈想要形成文明，發展到人類那樣的層次，乃至超越人類，立於人類文明之上……首先，就必須像人類一樣，不被本能完全牽著鼻子走，學會反抗自己的本能，具備真正的知性。”
“真人，我要你學會反抗咒靈與生俱來的本能。”
“是真正學會，而非模仿。”
少女就這樣直接地將自己的目的□□地暴露給他。
原來如此……
難怪「束縛」的條件是「禁止出於本身的惡意傷害人類定義中的好人」。
「禁止出於本身的惡意」這一前置內容就限定了他必須克製自己對人類飽含惡意的本能。
設立「傷害」而非「殺害」一詞，也是她完全看穿了自己。大部分咒靈擅長「殺害」人類，卻不一定懂得那個方麵的「傷害」人類，「傷害」除了「□□上的傷害」，還有「心理上的傷害」，而他很確信自己精於此道，就像在初見順平，他在心中就為順平設下了精彩的劇目。
「人類定義中的好人」……那就更狡猾了。好人，且是人類定義中的好人。如果要在克服了本能的前提下，出於真正的自我意識傷害人類，勢必自己得先站在人類的立場上去學習、去感受、去探知人類的一切，才能明白「人類定義中的好人」是怎樣的對象。
他誕生於人對人的憎恨與恐懼，天性又像人類一樣善於偽裝，可以說他是偽裝成人類的「詛咒」。
可是，在少女看來，僅僅這樣還不夠，要想超越誰，必定是去學習，而非單純的模仿。
真人回憶起某本書看到的一個畫家說的話，「學我者生，似我者死」。
就是這樣的道理吧。
我究竟，會是怎樣的自己（ego）？
他開始好奇起來了，渴求著答案。
真人笑了起來，他側過身來看著花山院，握住了花山院的手腕，親昵地擺弄著她的手指，“我願意立下紬給的「束縛」，相對的，紬也立下我定的「束縛」才公平。”
深藍和鉛灰的異色雙瞳，沉冷的色調卻熠熠生輝了起來，這雙眼睛完完全全地倒映著少女，“反抗本能可不是輕鬆的事，我要紬永遠待在我身邊看著我。不然保不齊我哪一天發了狂。”
“至死方休。是紬先提的哦。”
真人臉上泛著病態而興奮的笑容，因此他的麵色微微泛紅。
月亮啊，沉靜卻讓人發狂。