“我們能否申請豁免政治學習呢，您知道，我們，呃，我們都是有信仰的人，當然，我們的信仰和劣跡斑斑的移鼠會不同，我們是不讚成屠殺的，這也是我們在戰爭中處於敵對的原因之一——”
買活軍不喜歡移鼠會，甚至在美尼勒城，為了報複弗朗機人造下的孽，炮製了一場大慘案，這件事聖公會和清教都是知道的，這是移鼠會的一個大挫敗，同時，在梵蒂岡也激起了很大的漣漪，美尼勒大教堂的‘罪孽之門’，掀起了梵蒂岡的唇槍舌劍，主要圍繞著屠殺的正義性，以及教會在其中應有表態的爭論。移鼠會的反對者試圖把屠殺的責任全推給他們，但移鼠會當然表示自己隻是政治的犧牲品和遮羞布。
不論如何，英吉利的手的確還沒伸到亞洲來，所以，聖公會和清教都還是想要為自己的形象塗金抹粉——如果能取得傳教許可，那就再好也不過了，最次，他們也要把自己和移鼠會區分開來，不能再被外交官們一體對待，白白地被移鼠會連累。
但是，這樣急切的表白用處不大，外交官含笑說，“當然可以豁免政治學習，那就沒有政治分數了，這一門沒成績的話，很多後續的就業方向是不能選的，如果你們能接受，那也行，我看看，還有些專業的確不要求政治成績，比如——啊，這個，《比較文學》，這門專業你們有興趣嗎？我們考慮在大學開課的，但是現在還沒找到教師，如果你們有文學家的話，說不定可以一邊自學一邊在大學任教。”
我拉了一船數學人才來，你讓我去學文學？
兩個教士不好吭氣了，他們也看出來了，買活軍治下的土地，看似是一片宗教的大空白，是惹人垂涎的土壤，但實則完全是政教合一，或者說他們所信仰的就是他們的政治，比起歐羅巴那邊，國王用宗教來管理百姓，用政治來管理貴族不說，買活軍這裡用政治來管理所有人，以至於根本不給宗教留下什麼土壤，任何人都無法不付出代價就汲取買活軍的先進知識——你想學，那就要受到政治培訓，至少在官方層麵，公然放棄自己從前的信仰，就好像為了他們的知識，不惜把靈魂賣給惡魔。
當然了，你也可以說，那我假裝棄教，隻是為了知識臥底過去，學到了再皈依回主的信仰，行不行呢？當然，一兩個人去做知識間諜或許是可以的，但如果人人如此呢？人人都是想入教就入教，想出教就出教的話，那……宗教成什麼了？它的嚴肅性不就完全蕩然無存了嗎？不就淪為人們的精神消遣了嗎？還能指望這樣的宗教招徠到什麼忠誠的信徒，為他們去做間諜呢？
至少，畢堅信牧師（他為自己取的漢名），對於自己船上的學者乘客們就半點沒有這樣的信心，他有種很不舒服的感覺：目前來說，局勢由不得他定了，千辛萬苦來到了華夏，這些乘客就是為了學習知識，倘若隻是因為無法豁免學習政治，就叫他們打道回府，他們是不可能答應的，而對背地裡的投資者來說，他們花了大價錢，最後什麼也沒有得到，一船人又回來了，畢堅信毫無疑問也會受到上司的嚴厲責備。
學是一定要學的，但倘若就這樣讓他們去學，那麼，畢堅信不由得就感到，他們好像墜入了一個非常嚴密的陷阱裡了——好像聖公會、國會和清教辛辛苦苦，費了這麼大的功夫，把國內最聰明的腦袋送到華夏這裡來，隻是為了培養出一群受到華夏政治熏陶的，掌握了先進技術的，博學而有能力的異見者——他們或許不會和自己的祖國作對，但……教會和國王卻並不代表了培養出這群學者的祖國啊！
如果畢堅信能拿到政治課本的拉丁文善本，在這一刻他可能會想到‘統治階級的利益人民群眾根本利益發生偏移，必然產生矛盾’的論斷，而此時，雖然儘管他說不出這樣的話，卻也紮紮實實地意識到了，淩駕在平民之上的教會，以及來自歐洲大陸的王室，他們的利益和平民利益之間能有多麼的南轅北轍，而這偏移又讓現在的他處在了怎樣的窘境之中。這個才具並不算非常出色的教士，現在算是徹底的陷入兩難了，他的雙唇顫抖著，好半天才憋出了一句軟弱的回複。
“但是……但是如果他們本來就是教士呢……就像是我，我也是教士，那麼，如果我想要學習一些課程的話，我也必須通過政治學檢定嗎？”
“當然了，您憑什麼覺得宗教信仰能帶來特權呢？”
外交官甚至比他還要吃驚，他突然一拍手，仿佛想起什麼了，“哦對，宗教信仰倒是有點特殊待遇的，我看看，找找原件啊——”
在兩個教士的迫切注視之下，他回到辦公桌前好一陣翻找，抽出了一紙公文，朗聲讀了起來。“神職人員在買活軍統轄境內居住必須強製學習《政治》，並且考察分數上浮20%，否則一年內不得居留超過六十日——”
“有信仰的人，不想上課隻是來做生意的話，那還無妨，神職人員要過來的話，不管乾什麼都得強製學習政治，否則不能久住。所以說，你們是有特殊待遇的——彆人不想學可以不學，可你們不一樣！”
畢堅信仿佛聽到了隆隆聲、嗖嗖聲、劈啪聲——鐵門落下、繩索抽起、陷阱合攏的聲音。
“你們啊，隻要想在買地呆著，就必須得學，不學不行！”