涅槃道祖雖已隕落了無可計量的年歲,更是失去道祖位份，便是借助阮慈之力，從虛數之虛逃遁出來,但此刻身份依舊十分尷尬，並不能算是過去道祖，可又擁有道祖的見識、體悟，阮慈也不知她想要從過去返生，需要什麼條件,涅槃道祖和青君相比,在此世的殘餘實則還要更加龐大，這偌大的琅嬛周天,便是其內景天地的殘留,不像是青華萬物天,隻剩下碎片在宇宙中漂遊,琅嬛周天除卻那道基高台崩毀之外,其餘部位依然完整。想來是涅槃道祖隕落的那一刻,陰陽五行道祖便一劍締造新生宇宙，將內景天地攜來此地,避開了其必然隨原主散碎的命運。
這裡頭必然有許多奧秘，是現在的阮慈不能想象的，她結丹時,涅槃道祖所遺氣運飛出數團，其中有一團似乎便是落入原主手中,隻不知道虛數生靈如何能獲得氣運，或許其已在某處悄然轉生，又或者琅嬛周天這一切，都在青君和涅槃道祖算中,宇宙中處處都是道祖爭鬥，琅嬛周天也不過是道祖爭鬥的戰場之一而已。
若是以往，想到道祖之爭，導致琅嬛周天無數年來風起雲湧，道祖之下，多少悲歡離合由此而生，阮慈始終有一種壓抑的感覺，但此刻不知是否見識得多了，已能以較平靜的心態看待，知道便是沒有道祖之爭，一樣也會有彆的紛爭來攪動風雲，隻要宇宙中始終存在超脫之路，那麼諸天生靈為了在這條路上越走越遠，自然便會和旁人產生矛盾，想要完全消彌這樣的不公，便隻能將超脫之路完全封死，那麼宇宙中一潭死水，對陰陽五行道祖來說又有何意義？陰陽五行道祖隻怕也正需要本方宇宙道韻激蕩，助其參悟上境玄奧，這說不定就是永恒道主創世的肇始因由。
想要消滅這些不公，便隻能滅世……或許有些性格極端的修士，便會因此走上親近毀滅大道的路途，以博愛平等之心，持毀滅現世之道。將所有生靈一道封死在凡人境，達成絕對的公平——這亦是宇宙毀滅的一種方式，和此前的混沌一般，此道名為墜凡，也叫化凡、鎖凡。按王真人所說，此地的大道法則便是墜凡道最為興盛，但並未將其餘大道絕對壓製。因此兩人的修為隻是被遮蔽而已，倘若是真正的墜凡絕境，道祖之下，任何修士踏入該地，便會重新化為凡人，一切因果全都抹去，所有超凡識憶無不忘卻，便是走出此地，也隻能重新修持，但已經消耗的壽元卻不會歸還，大多人隻能再活□□十年，想要重入道途，比登天更難。
他雖隻有金丹修為，但和阮慈不同，阮慈七百年金丹中期，在所有同道中都是不可思議的速度，也因此，確然少了許多積累，不是外出曆劫，便是在山門中閉關修行，提升修為。不似王真人等，雖然也一樣被壽限緊緊逼迫，但其修行難度又要比阮慈低了不少，還可抽出許多時間，或是談玄論道，或是博覽群書，或是漫無目的地遊曆天下，便是同在金丹期中，見識也要比阮慈廣博許多。此時兩人在這墜凡禁製中困居，左右也是無事，每日勞作時，王真人便和阮慈天南地北，談論這些玄學逸事，阮慈也是聽得津津有味。
以凡人之身，談論神仙之事，便仿佛真的隻是在閒談神話傳說，墜凡時日漸久，待到第十年上，若不是兩人麵容始終沒有任何變化，那仙衣也依舊一塵不染，阮慈有些時候幾乎都要把自己完全當成凡人了。這也是墜凡大道可怕之處，倘若她真正遺忘以往那些修為感悟，便是離開此地，隻怕也難以再尋回修士身份了。
好在有王真人相伴左右，足以抵擋道韻侵蝕，畢竟道韻攻伐，本就極其唯心，阮慈正和王雀兒陷入熱戀，滿心隻有借情悟道、由欲參凡，心中實在沒有一刻丟失過、懷疑過自己，又何懼墜凡大道呢？
這禁製之地，就如同桃花源一般，安穩和平，可說是路不拾遺、夜不閉戶，這十年間兩人或是周遊左近山林，或是在宅院中隱居，便如凡間夫婦一般形影不離。前幾年十分濃情蜜意，幾乎連天星術教授都停了下來，一有時間，便躲在屋內耳廝鬢磨、呢喃細語，便是這般相擁到天荒地老，似乎也不會厭倦。
四五年後，阮慈對王雀兒已極是熟稔，便連他道途中的些許坎坷也是了如指掌，倒是她自己，有許多和大道有關的**不便和王雀兒分享，但除此以外，兩人幾無秘密可言，便是連彼此的身體，都已探索到了極致，而情與欲中，欲乃對身體的刺激，初時或者令人沉迷，但其後逐漸習慣——王真人說有許多凡人此時便會更易愛侶，又或是換些新的手段，但在他們修士而言，世上最吸引他們的還是大道之秘，並不像是凡人，能獲得悅樂之事極少，便往往千方百計刺激自己，隻圖那一點可憐的歡欣。修士一旦對欲念了解透徹，便是擇時享樂一番，其餘時間，自然而然又去研討星術、猜測星圖了。
阮慈天性本就穎悟，浸□□.欲十年之後，無需王雀兒解釋，也明白這情難之末，為何會分為情濃、情淡兩種結局。所謂情難、情劫，其實是隻是形容□□對修士道心的影響，一入情難，輾轉反側，都是那人身影，若是心念不夠堅定，從此修行便大受影響。尤其修士往往很難兩情相悅，倘若我愛你，而你一心隻有修行，常年閉關不出，那麼難道在你閉關期間，我都不用修行了麼？
此為一難，大多修士都纏綿於這求不得的苦痛之中。第二難則是長相廝守之後，初始必定是如膠似漆，倘若這般情意永久持續，又該如何提升修為，參悟大道？要知道本方宇宙，夫妻共參同一種大道，將來就必定是你死我活的道敵，而倘若分參兩種大道，那麼勢必就也要分開修持，免得道韻互相影響。
以修士個人來說，或者有些人在金丹、元嬰便絕了道途，自願轉入外門，和道侶長相廝守到壽元儘頭。這對他們兩人來說，乃是求仁得仁，十分圓滿，但在修道上看，便是墜入情難之後，再未超脫，終了道途。甚而有些修士，因為□□卷入紛爭，中道隕落，那便更是情劫未解，因此隕落。想要參透情關，並不是一味殺滅心中的綺思情念，如是又怎能度過金丹關隘，更可能對參悟道韻有礙。在這虛數大興的宇宙中，若一個人從不了解人心幽微，在道途上是走不了多遠的。
也是因此，在金丹之後，修士多在師門安排之下，又或是自己因緣之中，投身於情，毫無保留地縱情狂愛一場，周圍師兄弟絕不勸誡，由得他儘量沉迷，而多則百年，短則數年，在凡人生命走到儘頭之前，這段情或是逐漸冷淡，雙方愛過之後，各自又投入大道之中，由愛侶重新變為點頭之交，相會時舊情泛起，已成餘痕，又或是越發濃厚，便已度過了最開始那段你儂我儂，恨不得永遠不離分的階段，卻依舊是將彼此視為雙修道侶，兩情隻在久長時，於大道之外，多添了一份牽掛，從此修行閉關之中，偶然也有紅袖添香、丈夫相伴，這邊也算是脫難而出，畢竟情意仍在，但對修行影響卻不再劇烈，縱還有些耽擱，但合籍雙修，造化生氣，對修行本就有一定裨益，如此兩相計較，大約也可抵過了。
阮慈和王雀兒相伴不過十年，也難知究竟此後是怎生結局，在她此時來看，對王真人自然不如以往那樣寤寐思服、念茲在茲，但不過短短十年，便已慣了與王雀兒相伴，並無一絲厭煩，甚至都不太記得此前的漫漫歲月如何度過——不過在墜凡之前的識憶，她現在本也不能全都記得了。
可若兩人平安出去，那……王雀兒便要被歸還到他的時間中去了，王勝遇……王勝遇他會記得這些嗎？便是記得，想來也不會像現在的王雀兒這般對她了罷？