彆人都不清楚老祭酒為何明著和自己親家對著乾, 丞相卻是心知肚明。這不是大義滅親，完全是他那個孫子自己造的孽，還拖累了全家。
老祭酒本來想著托人找丞相，讓自己女兒和離後, 再反悔，將那畜生的證據爆出來。
再者說, 他手中的也不是證據, 證據還在廠衛督主的手裡。那就不是他反悔的問題，他隻要在之後助力讓那小畜生去死就行。
可是, 楚決明暗示皇上是知情的，可以通過他向皇上, 要一份聖旨，將他的女兒摘出來，還是個好名聲, 對他的女兒好。
老祭酒一下子就動了心, 他當然是希望自己的女兒出來後能少受到一份傷害。
聖旨也能讓他的女兒多份護身符, 隻要丞相不傻, 就不可能對他女兒不利。
更何況, 他的女兒早就和他們暗中溝通好了。
早在朝堂上揭露前，他的女兒就借著去雲佛寺求子、求長輩平安的說法，脫了身, 不再是處在危險的地方了。
因此, 沒有後顧之憂的老祭酒, 就做出了彆人眼中做出驚人之舉, 在朝堂上跟丞相的人明著對著乾。
而且，老祭酒深諳打蛇不死反受其害的道理，他看上去是個老實人，卻不是迂腐的家夥。除了在朝堂上的比拚，那在市井中的流言，也有著他的一份推力。
他心知自己踏入了一場巨浪中，那是皇帝為了削減丞相勢力的一次洪水。
為了陛下的麵子，也為了局勢好控製，同為文官中的老資格，他，就是和丞相打擂台的最佳人選。
都快退休的人了，既能報仇，又能為以後的天下穩定做份貢獻。老祭酒感覺自己的身體重新煥發了新春，好一場挑戰，他接下了！
在皇宮中的楚文正，寫好允許呂方氏和離的聖旨後，本應該是很清閒的坐觀虎鬥的。有著給力的下屬，他隻要關注大局就行了。
可他知道，有著太後的存在，他是清閒不了的。
收到木香的來信，楚文正當然同意了。他本來就想著，這多事之秋，將妹妹藏好，免得太後找她麻煩。這下還有美酒和其他好東西，簡直是白撿的便宜。
就是，太後的舉動。楚文正都想將自己也送往決府了。
本來還封鎖了一兩天的消息，楚文正清閒了一下。
可當太後知道自己的父親被閉門思過，自己的侄子事發被抓進了大牢，就開始找楚決明。她當然知道自己的父親不會有大礙。
就希望他網開一麵，侄子隻要留下一條命就行。
一哭二鬨三上吊，楚文正算是體驗了個遍。原本也是個大家嫡女的太後，發起瘋來也是無師自通。
可楚文正沒有動搖，處死是不可避免的。
儘管太後拖延了好些天，中途還試圖派人去救自己的侄子，在相關證據到位，刑部複查無誤，呂成業與葉乞被火速判了刑。
古代時，人們觀察世界規律，認為春夏之時，是萬物滋生的季節，而秋冬則是肅殺的時候。秋分之後，萬物開始蕭條，隆冬殺氣已至，正是問斬的時候。
他們敬畏自然，因而認為人的行為也應該與自然相應和。
法律演變到後來，就明確提出了，除謀反、謀大逆【見注1】等罪大惡極的罪人，會被皇帝下旨即刻處死外，被判死刑的，皆要等到秋後問斬【注2】。
而像呂成業和葉乞這種人販子的行為，主犯是要淩遲處死的。
而在楚朝，也有著木香原來世界的古代類似的思想。
同樣也以自己利益為重的思想，扭曲了聖賢的話。比如木香上輩子的世界，孟子說過：不孝有三，無後為大。
但聖賢是有後麵的話的，卻因與自身利益不大，被世人丟棄，最後誤解。
全句是：不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。【注3】
後，一說後代，二說身為後代應儘的義務。聖賢原意可沒有那麼狹隘。
不管怎樣，以往的朝代就這樣有了這樣的規定：被判死刑的人販要是還沒有留後，有妻子的人，聽妻入獄，沒有妻子的，由家人送進女子到獄中，直到女子受孕才送出牢房。
那時候犯人才會在秋時問斬。這件事和死前做個飽死鬼的措施，是死囚最後享受的兩種人世溫情。
可有個朝代的人，硬是拖了兩年，女子都沒有懷孕，他也一直沒有死去。最後被憤怒的百姓上告，才被砍了頭。自那以後，聽妻入獄這件事就不被允許了。
太後本來之前拖延的時候，也想過這個措施。
可一來此舉早已廢除。二來，大家都知道她的侄子不舉了，他的妻子與之和離的一個原因便是這件事，人儘皆知的事，怎麼會同意等他有了後代再處死。
知道這個消息後，太後才明白為什麼自己的侄媳婦一直沒有身孕。還有，她的侄子為何性情那樣扭曲，多少是那種事造成的。
侄子自己前途一般，又不能有後代繼承，光耀門楣，讓他揚眉吐氣。這在大家的觀念裡，就是絕了後。
一時之間，太後更是悲痛，心疼自己的侄兒。
可她沒想到，彆人何其無辜。無後豈能怨他人，將自己的缺憾用暴力紓解在他人身上。就算他無後，可能是他自暴自棄的理由，卻決不是傷害彆人的理由。
性情的扭曲，又哪是一日之寒。
不正確的指引、教導，而是遙遙的寵愛、近距離的瞧不起，任你百般不樂意，恨鐵不成鋼，也是枉然。