() “如果魯濱遜救星期五的故事發生在國內，事情後續的走向會是怎樣呢？”
“有人說他們會結為同年同月同日死的兄弟，這倒符合我對傳統文化的思維認知，但為什麼在國外，星期五會變成奴隸呢？”
“從創作年代的角度入手，這本書誕生於殖民時期，某種程度上來說可以算作隱射吧，但西方的征服血統由來已久，本質上還是由於東西方文化的差異性導致的。”
“雖說地主和農民之間也有人身依附關係，但程度遠達不到奴隸的地步，和平年代攤上收成好，混個溫飽攢餘糧，奮鬥半輩子變富農不成問題。”
“你們誰記得西方是在什麼時期成為世界中心的嗎？”高曉珊提了個問題。
陳博嘀咕道：“貌似是工業時期吧，開啟蒸汽時代後，我們領先的一千多年的農耕優勢便喪失殆儘，落後於世界潮流。”
“農耕社會的優勢是建立在龐大人口基數和強有力政體之上，可惜被堅船利炮粉碎了。”王旭深表感慨。
高曉珊亦沒有給出明確答案，“這點史學界的學者們還在爭論，有人把鴉片戰爭當成標誌**件，而有的人則傾向於用gdp說話，反正大致是在第一次工業革命中後期。”
“隨著商品火炮傾銷輸出的還有西方的一套價值觀體係，離我們生活最近的莫過於消費主義。”
“這是實錘的舶來品，我媽媽輩奶奶輩那一代人從來不會去想借債消費這種事，每個月的工資隻有放在銀行卡裡才安心。”
“不會吧，現在誰還存錢啊，存錢能乾嘛？”一位女士忍不住喊了句，由於沒控製好音量，招惹來了幾百雙眼睛的注目。
“這個問題問得好，存錢能乾嘛？”高曉珊和笑著幫女生化解尷尬。
“計劃經濟時代是憑票購買，有時你有錢都不一定管用，和現在的搖號上牌買房差不多。”
“存錢對於老一輩的人來說，更多地是一種踏實感，仿佛有了錢，天塌了也不用怕。”
“為了扭轉國人這一思維，各界人士花了將近20年的努力，說是一代人不為過，你看現在有哪個餘額超過四位數的，又有誰不欠債消費的。”
“這屆的商家比我們那個年代更瘋狂，當年我們是當月借次月還，現在咧，能延期三個月免息，這在暗示什麼？加大力度，我想你們應該懂的。”
“懂的懂的。”
同學們左顧右盼，紛紛露出一副老司機的嘴臉。
高曉珊意識到哪不對勁，這話題怎麼聊著聊著就歪了，急忙拉回正軌。
“消費觀的問題這裡就不過多贅述了，我隻能說量力而行吧，從經濟學的角度，舉債消費有利於擴大內需，加速生產流通周轉，從而推動經濟發展，各位都是為祖國大好河山增磚添瓦的好人，也談不上哪裡有錯。”
“回到西方價值觀這個話題，大家印象最深的是什麼？民主，對不對。”
眾人頷首。