此時，關羽的頭顱已經回複，紅衣的張飛的頭顱，則也落在了腔子上，與身體慢慢銜接。
白衣的劉備仍舊閉著目，隻是麵色欣慰許多，眼中的血淚不再下流。
關、張首級徹底歸位時，眾人眼前一晃，便見桃林的景色仿佛被重新描畫了一遍。
這一次的桃林，少了詭異的森然幽異之感，隻是純粹的生機勃勃之美。
尚且年輕的劉備、關羽，張飛，首身安好，意氣風發，說笑著從桃園中走了出來，他們已備好了烏牛、白馬等祭禮，站在祭台前，焚香而拜。
青煙嫋嫋而生，桃花被風吹落，如雨，灑了他們的衣袍：
“念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶！”
“不求同年同月同日生，隻願同年同月同日死。皇天後土，實鑒此心，背義忘恩，天人共戮！”
話音落時，最後的誓言化作繞梁之音，環繞著眾人與天空轉了數圈。
而劉關張三人，卻似看不到不遠處站著的資深者們，而是透過他們，看到了背後那白骨露於野的慘象，麵露惻然。又互相看了一眼，並肩而去，一起從桃林中，毅然走向了黃土道畔那慘象中去。
這才是真正的，劇情層的桃園三結義。
熟悉三國故事的資深者，看著三人的背景，卻想到了他們的將來。
劉備、關羽、張飛，三人走到一起，結為兄弟，是因為他們都有複興漢室，恢複社會秩序，至少讓天下從此不再白骨露於野的理想。
從此後，一直到關羽為蜀國死戰，死在麥城。
一直到張飛悲傷過度，被小人砍下首級。
一直到冷靜隱忍的年邁的劉備，悲痛已極，一意伐吳。
兄弟三人，從未違背誓言。
雖非親生，勝似親生。
雖非同姓，卻真正做到了親如兄弟。
眾人不禁想起此前七步詩中，曹丕曹植同姓，卻揮刀相向；劉關張本是萍水相逢，卻兄弟情深。都不由歎息。
正感慨時，卻在這一霎，耳畔響起了劉備的聲音：
【多謝壯士送還我等兄弟首級。備以微薄之力，酬報諸位壯士大德！】
話音剛落，眾人隻見天地間水波微微一晃。
桃花林中的許多顆“桃樹”，發皺的樹皮卻緩緩平複為肌膚，凝固為桃花的血倒流回了腔子裡，頭顱重新出現在了脖子上。
“桃樹”們恢複了人形，啟明市誤入其中的資深者們睜開眼，如夢初醒，看見了不遠處的戰友們。
一些誤入桃林的遊人，正一臉發懵地吃痛捂著脖子——這些“活過來”的人脖子上，都或多或少留著幾道血痕。
資深者們不知所措之時，，卻聽王勇道：“不要慌，這是進入內核層的象征之一。”
這是文本世界的一大規律。
外來者如果不是一開始就直接死在了文本層和劇情層，那麼隻要進入看內核層，這些在文本層和劇情層受的傷，傷勢都會大大減輕。
此中規律，各派學者各執一詞，莫衷一是。但這種現象卻是客觀存在的，並且可以作為沒有核心文本在手時，判斷是否進入內核層的標準之一。
正如此前小玉所說，這些“桃樹”雖然看似首身分離，其實都還活著。
所以，一進入內核層，他們就全都“複活”了。
王勇等人收編了剛剛“活過來”的前一批進入文本世界的啟明市資深者，又展示了自己的證件，和手下的資深者一起暫時控製住了那些捂著傷口大呼小叫，一臉恐懼的遊人。
王勇問其中一棵“桃樹”——之前進入文本卻被困桃林的一位資深者：“你們是怎麼備被困在那的？”
資深者苦笑道：“好像是做了一個夢，夢裡，我們是關羽或者張飛，在麥城被割了頭，或者是喝醉酒被手下切了腦袋。然後就渾渾噩噩的，好像身子沒法動了。有人一直在耳邊呼喚‘頭來’。”
王勇心道：看來關羽，張飛的頭顱，就是進入內核層的鑰匙。
等劉豪等人安撫整頓好遊客，便見桃林似乎完成了最後的任務，緩緩讓開了。
而此時，出現在桃林之後的，卻不再是那漢末的餓殍遍地的景象。
眼前，是一片現代的偏僻農村。
隻是，天空陰沉，房屋坍塌，田地荒廢，雜草叢生。一片片墳塋散落。白色的喪棒在墳前飄動。
耕牛沒有了人牽引，兀自啃食著墳塋上新長出來的野草。
遠處，烏鴉停在樹枝上淒厲地叫著。
一位年輕的資深者情不自禁地喃喃：“這是什麼鄉村恐怖片的場景......”
張玉走到一邊，看到了村口的村名，念了出來：“白嶴鄉，劉家村。”
作者有話要說： 對不起，雙更今天沒有了。留到明天吧。