祂最後留下一句話，身形逐漸淡去：“走吧。隻要能到望鄉台，你們就過關了。”
刹那之間物轉星移，他們複又站在最初的鬼門關前。
大門佇立冥土，兩側懸白燈籠，掛挽聯。依舊是牛頭馬麵、黑白無常守在門後怒目而視，隻不說不懂，宛如雕塑。
但與最初不同的是：鬼門關前多了個四個入口。
望去，都是他們走過的地方，分彆是黃泉路、望鄉台、奈何橋、閻王殿。
“咦，我們怎麼又回來了？”陳薇訝然。
正此時，褚星奇腦海裡再次響起了聲音：【最後一次。如果你們能選對路，找到真正的望鄉台，就算你們過關。】
褚星奇告之眾人，陳薇迷惑：“走對路？什麼意思？我們之前沒走對路嗎？”
此時，現世，剛剛指導了他們與閻王討價還價的文參團看見這場麵，卻不驚奇。
那位最初發言的專家，本身是研究心理學的，出麵向他們解釋：
“王上校，張上校，你們知道心理學裡一個有一個悲傷的五階段嗎？”
“人遭遇了某個重大的打擊、負麵的事件，往往會產生悲傷、痛苦的情緒。在此期間，人的情緒其實也是有階段，有變化、有過程的，大致可以分為五個階段。
第一個階段叫做拒絕，否定。當人們遭遇某個重大打擊時，第一反應往往是去否定，比如‘這不可能’、‘不會的，不是真的’。如果打擊太大，比如親人去世，人們甚至會逃避現實，比如試圖重複地做事情發生以前做過的事，假裝對方還在，不斷地回憶過去的記憶。”
“第二個階段是憤怒。度過了否認的階段後，人們會變得憤怒，‘為什麼偏偏是我’，並以多種方式表達憤怒。會責怪他人，也會自我責怪。
有的人度過憤怒之後會到第三個階段，即‘協商’、‘討價還價’，‘我還有沒有機會’、或者和有形的人或事，或許和無形的命運、神祗，乃至於自己進行討價還價，試圖通過某種協議、奉獻、獻祭，挽回損失，回到從前，一切如舊。
第四個階段是沮喪或悲傷消沉。人處於這個階段時心理和情緒非常低沉頹敗，‘算了吧，隻能這樣了’、‘我什麼都不在乎了’，有些人會非常疲倦，無精打采，時常痛哭，對什麼都提不起精神。這個階段比較危險，如果沉浸過深，容易產生自殺的衝動。
第五個階段，也就是最後的階段，接受。這個時候，人們已經接受了事實，‘已經這樣了，但是生活還能繼續’。人們或許會回看來路，但總要告彆舊事，走向未來。”
“這五階段不是絕對的，有些人某些情緒很快就會過去，看起來好像跳過了幾個階段，也有些人某種情緒過於強烈，會陷在某個階段走不出來。但總體來說，這五階段論還是準的。”
資深者們恍然大悟。他們當中有人隱約也聽說過這個理論，但畢竟不熟，在文本之中一時沒有想起來。
王勇說：“你們認為閻王殿是討價還價？”
怪不得文參團當時如此指點他們。
這位專家點了點頭：“我們讓你試探看看閻羅殿能否討價還價，正是為此。但討價還價其實是徒勞的。這種重大打擊，人們往往試圖挽回，但大部分時候，這樣的重大事件都是無法挽回的。有時候為了挽回選擇犧牲更多，反而失去的更多。”
陶術一聽明白了：“如果閻王殿是討價還價，那鬼門關應該是憤怒。黃泉路對應的大約是沮喪悲傷，奈何橋是否定，望鄉台對應的是接受。”
鬼門關前的鬼神從一出來，就挾著莫名的怒火，怒容滿麵，根本不容他們說話。
黃泉路上，遍布彼岸花，聞之心中生沮喪悲傷頹敗的負麵情緒，並有無形的怪物嗅著情緒尾隨而來，試圖殺死他們。
奈何橋前的孟婆湯一灑，惡鬼不斷複活，而孟婆本人始終閉著眼，這是表示否定，不願意麵對現實，沉溺幻覺。所以孟婆一旦睜開眼，就代表了終於正視了事實，不再否定。於是那些不斷複活的鬼魂霎時消失，舀不儘的孟婆湯乾涸。
望鄉台是人類從陽世過奈何橋，徹底進入地府前的最後一站。
站在望鄉台上，可以回顧人世故土和親人，回望生前的前塵往事，作最後一次告彆，然後徹底告彆過去，進入地府。
文參團肯定了陶術的說法。
“不過，為什麼我們隻能猜測大概。比如鬼門前為什麼會出現疾病怪物和那種巨口，我們還沒有定論。”
但內核層的特點本來就到處是光怪陸離的意象具象化，或許到後麵找到融合點時，一切才能真相大白。
陳薇也恍然：“我懂了，如果是這樣，按照悲傷五階段的順序，那就應該是奈何橋、鬼門關、閻王殿、黃泉路，望鄉台。現在我們走過的順序是鬼門關、黃泉路、望鄉台、奈何橋、閻王殿。所以，我們明明已經到了望鄉台，褚星奇的師父還說我們找到的不是真正的望鄉台。”
五個入口排在他們麵前。
資深者們跟文參團再做了一次核對，最終確定了順序。
先進入奈何橋。
果然，踏入奈何橋的入口，麵前還有四個入口。
再入鬼門關。
鬼門關前隻剩了三個入口。
接著是閻王殿、黃泉路。
最終走過黃泉路畔隻剩了焦土的花海時，最後一個入口出現了。
資深者們走了進去。
——望鄉台。
望鄉台上的憧憧鬼影全都消失了，隻有他們站在台上，台下的迷霧不知何時也都褪去了。
台下是一片雪浪滔天的汪洋大海。
看到汪洋大海的那一刻，褚星奇在意識裡聽到師父似乎笑了一聲，又歎了一聲：
【恭喜你們，通過了第一關陰曹地府，進入第二關。】
【第二關就在煙波之下。】
【第二關：海國。】：，，.