汝南袁氏四世三公名號響亮，其實不隻袁氏，家族中連續幾代都有三公的世家不在少數，隻是那些家族黨錮之禍後大多避世不出，隻有袁氏依舊風光。
——博愛容眾，無所揀擇；賓客入其門，無賢愚皆得所欲，為天下所歸。【6】
隻這一句就能看出，朝廷官員皆世族中出，世族之間姻親、師友聯係千絲萬縷，牽一發而動全身，桓帝時過於寵幸宦官，未必沒有世族、外戚權勢太大，皇帝要借宦官之手打壓世族、外戚的原因。
世家和宦官本是對立，但是事無絕對，也不是所有的宦官都對世族懷恨在心，桓帝時中常侍袁赦大權在握，又深得皇帝信任，這位袁太監琢磨著他姓袁，汝南袁氏也姓袁，一筆寫不出兩個袁字，互掐多沒意思，強強聯合才是正經。
宦官當道，被宦官盯上的世家絕大部分都是妻離子散家破人亡，他們有皇帝當後盾，再囂張跋扈也沒人能管。
袁赦主動示好，當時為袁家家主的袁逢沒做反應，倒是袁隗和他一拍即合，有袁隗在袁家轉圜，袁太監成功上了袁氏族譜，汝南袁氏也從宦官的打擊名單中單獨拎了出來。
有中常侍袁赦在皇帝身邊吹耳旁風，袁隗早早就當上了三公，隻是那時候汝南袁氏的名聲不怎麼好就是了。
天下世族都在和宦官鬥死鬥活，你袁家身為中原世族，轉頭卻跑去宦官那邊去了，你們對得起德行高尚、品行傲然的先祖嗎？
罵聲激烈不妨礙袁氏借此機會更上一層樓，對世家而言，家族存亡大過一切，雖然原煥對袁隗這個叔父感官不太好，但是在這件事情上，袁隗的做法無可指摘。
族譜掌握在族長手中，沒有原主父親的同意，袁隗再怎麼願意和宦官搭上線，袁赦的名字也上不了袁氏族譜。
桓靈年間，清流名士被迫害的太多，性情剛烈者幾乎無一幸免，碩果僅存的士大夫逃亡隱居，他們都不是傻子，皇帝將他們視作眼中釘肉中刺，他們也不會上趕著送命。
世家大族為了自保，願意和宦官交好的不隻汝南袁氏一家，潁川荀氏也是如此，荀氏八龍荀二龍荀緄令兒子荀彧娶中常侍唐衡之女為妻，同樣是為了明哲保身。
對他們來說，保全家族最重要，家族被謔謔沒了，名聲再好也沒有用。
——君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。【7】
世家大族在兩次黨錮之禍中損失慘重，縱然後來黃巾之亂興起，靈帝唯恐黨人與黃巾一同作亂而大赦天下，免除黨人因親屬師友關係連坐的禁錮，士人之中願意忠君的也沒有多少了。
尤其是親身經曆過黨錮之禍的老一輩名士，或明或暗都在推著漢室往絕路走。
皇帝在沒事兒的時候能把世家大族往死了打壓，有事兒了又想讓他們為朝廷效力，世上哪兒有那麼好的事情。
關係遠的暫且不提，隻說荀彧的六叔、袁璟小家夥的外祖父、大漢司空荀爽荀慈明，這位為躲避第二次黨錮之禍隱遁漢濱十餘年、後被董卓強行征召入京的碩儒大家，所著書籍裡或多或少也帶了些推翻漢室的苗頭。
漢室從漢武帝時罷黜百家、獨尊儒術，董仲舒搞了個君權神授，皇帝代天受命，上頭還有個可以壓皇帝一頭的“天”。
天子無道，百姓沒辦法和天子作對，頭頂的老天卻可以名正言順的教訓這個不孝子。
董仲舒提出皇帝代天受命，如何解釋這個所謂的“天”，自然是儒生士大夫說了算，桓靈二帝把世家大族得罪的死死的，等到漢室傾頹，隻要能拉攏住士人，代天受命的是不是大漢並不重要。
連廊下，披著厚厚鬥篷的青年緩步走在其間，步履緩緩格外賞心悅目。
原煥不擔心將來，如今做通荀彧的思想工作，也不太擔心現在，畢竟經過了兩次慘絕人寰的黨錮之禍，士人不循正道是為了保全自己，是為了拯救天下，天子不行仁政，理應退位讓賢。
需要解釋一下，這話不是他說的，而是曆代儒生說的，自從天下獨尊儒術，儒生地位大為提高，一旦皇帝不得人心，就有儒生上書要皇帝退位讓賢。
從漢武帝後期，到漢昭帝、漢宣帝、漢哀帝……大漢的皇帝幾乎都收到過催他們退位的上書，到漢平帝時實在不得民心，上書催他退位的士人數不勝數，漢室宗親扛不住壓力，最終隻能任儒生榜樣王莽被推上帝位。
如果王莽後期的騷操作沒那麼多，而是想法子解決當時的朝廷弊端社會矛盾，後來光武帝能不能成功上位誰也說不準。
東漢自光武帝開國對世家儒生就不怎麼友好，畢竟前麵剛出了個被天下士人推舉上去的王莽，沒有哪個皇帝願意頭頂一直懸著刀。
所以光武帝登基稱帝後讖緯之學很快興起，神化劉姓皇權，將儒學發展為儒教，奉孔子為教主，不給儒生解釋天意的機會，以此來斬斷士人借天意來推翻皇帝的可能。
朝廷變成外戚和宦官的天下，士人被打壓的抬不起頭，好不容易起來了一段時間，又趕上了黨錮之禍，這倒黴勁兒也是沒誰了。
原主娶了荀爽之女，對荀爽的學說很是了解，荀氏八龍在經學上成就不小，中原一帶跟隨他們學習的不在少數，荀慈明隱居十餘年著書立說，文章裡對漢室的態度不算太隱晦，荀彧身為荀爽的侄子，不可能對叔父的學說一無所知。
所以他一直覺得，荀家出了荀彧這麼個以匡扶漢室為己任的清正君子有點奇怪，像荀攸那樣平淡對待改朝換代才正常。
亦或者是他之前想的那樣，荀彧攔的不是曹操加九錫，他攔的隻是曹操倉促間加九錫。
時間推回關東聯盟時，袁紹和韓馥商議另立劉虞為新君的事情不是秘密，如果不是劉虞死活不願意當皇帝，現在天下就是長安有小皇帝幽州有新皇帝，變成兩個皇帝並存的局麵。
從擁立劉虞為新君的事情中就可以看出來，不隻袁紹，天底下其他牧守也都沒怎麼將皇帝放在眼裡，荀彧在那種情況下還願意投奔袁紹，心裡即便對漢室有敬意，也不會尊敬到用性命維護漢室正統的地步。
隻是倉促暴露心思容易落人口實，與其被天下人群起而攻之，不如徐徐圖之。
當然，如果朝廷做的太過分，讓天下人都覺得他們是受害者，反抗朝廷是不得已而為之，那情況就要另說了。
大漢十三州，除了關中全都脫離了朝廷的控製，有些州郡耐著性子做足麵子功夫，任命官職的時候願意上表朝廷，有些甚至連麵子功夫都不願意做，想乾什麼就乾什麼，儼然已經是當地的土皇帝。
彆的地方都不願意聽話，隻有冀州一州朝廷給什麼要什麼，彆說彆人覺得王司徒薅羊毛可著一隻羊使勁兒薅的嘴臉麵目可憎，他自己都覺得他們是冤大頭。
溫順的小綿羊被欺負狠了，不願意再被欺負了，在朝廷想薅羊毛的情況下提出拒絕，怎麼看他們都是有理的一方。
不管怎麼樣，隻要牢牢占據道德的高地，以後寫檄文開罵戰他們也不會落下風，天下之治亂，不在一姓之興亡，而在於民之憂樂，他願意為百姓吃飽穿暖而努力，朝廷願意嗎？【8】
誰說諸侯和朝廷作對必須被扣上謀反的帽子，他偏要讓天下人都覺得他才是名正言順的那一方。
作者有話要說：原*小白花*煥：無辜.jpg
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【1】《三國誌·荀彧傳》注引《彧彆傳》：鐘繇以為顏子既沒，能備九德，不貳其過，唯荀彧然。
【2】《三國誌·荀彧傳》
【3】《孟子·儘心》
【4】《上韓太尉書》：蘇軾
【5】名詞解釋：黨錮之禍
【6】《三國誌》裴鬆之注引《魏書》：自袁安以下，皆博愛容眾，無所揀擇；賓客入其門，無賢愚皆得所欲，為天下所歸。
【7】《孟子·離婁下》
【8】黃宗羲：天下之治亂，不在一姓之興亡，而在於民之憂樂。
【注】關於兩漢時儒家相關的看法，取自陳啟雲先生的觀點。：，，.