“這不是欺騙，”凱瑟琳道：“這是排除他人不必要的乾擾，畢竟這曲子難登大雅之堂，會引來一些完全沒必要的爭議。”
“這不是誠實的行為，”瑪麗堅稱道：“主教導我們要誠實，見到所喜一定要歡笑，見到所惡一定要唾棄。”
“我讚同你的行為，以及你對誠實的見解，”凱瑟琳微笑道：“誠實之所以誠實，因為它發自內心，但誠實之人往往不能獲得誠實的報答，因為一個人發自內心的東西，並不能完全被旁人接受。”
“主教導我們要遵從自己的內心，可主同樣教導我們，不高興和不喜歡，不能讓彆人瞧見。”凱瑟琳道：“而且要永遠保持喜悅，讓他人可以看得見的喜悅，就算不能收獲同樣的喜悅，卻也不會收獲憎惡。”
瑪麗似乎還有些不服氣，但她明顯還是聽進去了一點，因為她開始露出一些自我懷疑的神色，凱瑟琳認為她已經有些意識到自己對待國王的態度了。
王後說的對，瑪麗和國王幾乎反目成仇的局麵，其實也有很大一部分在瑪麗身上。
她性格高傲，不屑於掩飾和討好，所喜所惡全都顯現在臉上，連最基本的禮貌都不屑於維持，她指責國王的背叛，用惡毒的話詛咒和侮辱新王後，自然讓國王生氣。就算心中存有對瑪麗的虧欠之情，但長此以往，那一點虧欠也要被瑪麗消磨掉。
瑪麗是個誠實的孩子，但她不知道的是，心情隻有自己知道，可臉色是給彆人看的。
當然瑪麗需要糾正的地方還有很多，比如：
“II fait bon.”瑪麗的法語說的很好，她也十分樂意說法語。
當然瑪麗的拉丁文說得最好，作為教廷通用語，《聖經》的拉丁語版比英語翻譯地更接近“主的聖意”。
“你要說英語。”每當瑪麗說法語或者拉丁語的時候，凱瑟琳都會提醒：“英格蘭才是你的祖國。”
瑪麗堅稱拉丁語是神聖語言，她賭氣地用一整天的時間對著凱瑟琳說拉丁語。
當然凱瑟琳的回應就是不回應，無論瑪麗對著她說什麼，她都不說一句話。
最終瑪麗妥協了，她答應在外人麵前說英語，同樣凱瑟琳也保留了她用拉丁語祈禱的權利。
凱瑟琳知道，瑪麗的信仰是天主教，這是她根深蒂固的東西，不可能一朝一夕輕易改變，所以她決定不輕易嘗試使她信奉新教。
據凱瑟琳觀察，亨利八世的宗教信仰和改革，並不完全像後世所說的對著新教傾斜，事實上，他是個很有謀略的君主，在天主教和新教之間斡旋並尋求著最大利益，哪個教派他認為有利於他掌控，他就支持哪個。
瑪麗雖然固執，但和她的交流是愉快的，因為瑪麗對知識的渴求是超過凱瑟琳的預料的，她並沒有凱瑟琳以為的王室特有的僵化和古板，她樂意聽聞新鮮的故事、不同國家和地區的風土人情，這和她的祖父亨利七世打開港口、促進英國的海船貿易有關，這也是凱瑟琳喜歡英國的一方麵，英國的大航海時代已經不為人知地到來了。
在北安普頓，從歐洲或者阿拉伯的船隻抵達，為他們帶來中國來的樟腦、絲綢以及陶瓷，從印度來的香油，菲律賓蔗糖，摩鹿加群島的檀香、丁香、豆蔻等香料，蘇門答臘的金子以及胡椒，婆羅州的樟腦，帝汶的檀香，但這些船隻是西班牙和阿拉伯人開的，英國人隻是作為雇工給船上打工。
“這是什麼？”瑪麗盯著她手中的東西，好奇道。
凱瑟琳將一個絲綢的荷包打開，取出了裡麵的東西：“這叫七巧板，是從遙遠的中國而來。”
七巧板這種簡簡單單的小玩具立刻贏得了瑪麗的喜愛，在凱瑟琳拚出一條魚之後，瑪麗立刻領悟了拚圖的規則，很快就拚出了不同的花盆、書桌和人物形象。
“發明這個七巧板的人，一定很聰明。”瑪麗玩得很高興，不由得道。
“這是中國百姓智慧的結晶。”凱瑟琳笑了起來，無限懷想：“中國這時候，處於一個叫‘明’的朝代。”