顧衍不卑不亢，起身施禮。隻是心中疑惑自己什麼時候成少保了？王子有傅、保、舍人、先馬、庶子倒是依禮，隻是嬴政自從歸國後就沒見過安國君，自然不會給配齊禮儀所需人馬。沒看安國君那些兒子、孫子哪些不是前呼後擁，隻有嬴政一人獨坐席前，而自己更是被安排到了末位。
難道是奉常認為自己是王太孫老師，所以才按的名號？好在今日隻是私下的遊園戲水活動，不然他這一身可是不合少保之禮的。
“王曰：‘太傅在前，少傅在後，人則有保，出則有師，是以教喻而德成也。師也者，教之以事而喻諸德者也。保也者，慎其身以輔翼之而歸。望顧少保審慎行事，以教王太孫——’”
謁者重複著秦王的話，顧衍頓首再拜，領命退回座位。
想起自己托付給嬴政的記有農用機械，包括但不限於龍骨水車的竹簡，顧衍的心一直提著，等待王上的傳召，直接忽略了周圍官員若有似無的打量。
等到所有人都敬完酒後，謁者唱‘罷酒’，這才算行完禮。但等到所有禮儀都行完，王上還沒有傳召他的意思，顧衍就知道這才是不會傳他了。
反而將注意力放在了難得一見的舞樂上。秦擅征伐，少娛樂。但這種少不代表不好，或者不行的意思，僅僅是次數上比山東六國少罷了！至於其他，純屬汙蔑。
不過確實大家很少專門抬出編鐘編磬來進行大型演奏會——這在山東諸國是常有的事。實用主義者的秦國人覺得石磬也能用，何必浪費銅鐵呢？
不過宮廷舞樂還是比較大的，再加上先前的祭祀，這樣的盛會難得一見。
起先的是《禮容樂》，這是一種禮儀類的舞蹈。顧衍睜大眼睛看著難得一見的舞蹈，雖然隻有模糊的人影晃動，不過也能看出舞伎的腰肢纏曼。
樂府諸人敲擊者石磬。磬作為樂器始於原始社會的時代。最初的舞蹈，以敲擊石器為節拍，《尚書》中說“予石拊石，百獸率舞”。這種石就是原始的磬，它是動作的指揮，歌詠的節奏。這種古磬與古樂舞有密切關係，隨著樂舞動作的變化，磬的形製也在樂譜中不斷變化，形式由鯨魚頭到曲尺，製作由打製到磨製，由磨光到裝飾花紋，而且由單一的特磬到根據音程高低而成組的編磬，功用差不多，隻是音調樂譜節奏更多。在同一個樂譜中，往往需要大量的不同形製和花紋的磬作為樂器演奏。
禮儀舞代表著，這是這場宴會裡二十歲以下的少年能看的唯一一個節目，家教甚嚴的家族很少會讓家族子弟過早的嘗試男女之樂。禮儀舞端莊典雅，剩下的那些舞蹈無一不是舞伎樂人所用的。
袒胸露乳的曲裾甚至會垮到腰間，將上半身完全露出來，而舞蹈動作更是嫵媚惑人。大部分舞伎都是抱著勾引一位顯貴，從此為人姬妾的目的的。
畢竟，等到二十幾歲剛過，腰肢一硬她們就會被樂府厭棄，趕出樂府自生自滅。雖然為人姬妾也麵臨著為主母牛馬的日子，但好歹衣食無憂......
可惜《禮容樂》時間不長，顧衍很快就收回視線低頭尋找自己喜歡吃的甜糕。他不在乎其他人怎麼看自己——其他人也沒心情看，敏銳的聽覺都感受到了有人已經拉著順眼的舞伎到僻靜處去了。
沒心思關心這些的顧衍在心裡琢磨著田獵活動就要開始，說不準嬴政能獵個兔子給他們打牙祭。
最好是一箭致命的，不然驚了兔子肉就不好吃了！
宮宴上的吃食當然精美，可沒有炒菜的年代，就算是食用六穀、膳用六牲、飲用六清，各種菜肴一百二十樣的大型宴會，也讓顧衍興致乏乏。這個年代大家多食羹和蒸煮菜肴，各種肉羹菜羹有數百種，所以就算是一百二十樣菜可能有大部分都是羹。
沒有饅頭，顧衍吃不下肉醬啊！
端起果釀打算壓一壓嘴裡酸腥的肉醬味時，一隻略顯豐腴的手從隔壁桌探了過來，手上拿著青銅豆有切好的炙肉。
顧衍斂目側身打算行禮，看到對方身上的青衣又硬生生將平輩禮換成了下禮。覲見君王的場合，就是普通的宴請都不會太過隨意，而身邊這位身穿青衣，那隻有一個理由——他是白身，或者是商賈。
當然，他並不歧視商人，甚至這個時代的大部分人都不歧視商人。隻是這種場合，能以白身之資來的，大概率是有名的大商賈。
顧衍是少保，自然不能給他行平輩禮。
自來熟的某人也不在意自己的身份，反而爽朗的放下豆後回禮，一點也看不出被顧衍行下禮的尷尬，捋著胡子寬和道，“年少多飲無益，還是食些炙肉為好。”
畢竟是長輩，顧衍笑著點點頭，“多謝關懷，不知閣下——”處於謹慎，他沒有將詢問對方姓誰名誰的話說出來。
“衛國濮陽薑姓呂氏，見過顧太保。”對麵很有時代特點的恭恭敬敬自報家門，在一長串的祖先名號後才輪到自己，“名不韋，經商於陽翟，稍識得些各地風土。”
哦吼，見到大人物了。：，，.