“給予流離失所,歸去無定的你歸定之所。吾名宇迦之禦魂！獲持諱名、留其與此。易名更姓、為吾仆從。以訓為名、以音為器。謹遵吾命、為吾神器。名為期，器為期。”
期，可以引申為約定,也可以引申為希望。
荒吐神並沒有機會和葬器做什麼約定,但是重逢會麵之期也終會來臨。
宇迦將這個名字留在了期本的肩頭，即使是最勇敢的戰士，期本在獲得新的名字時還是忍不住溢出了些許淚水。
她很清楚,不論是什麼樣的原因，隻要神主賜予神器的名字消失了,就不能再次獲得對應神明的賜名，這樣的規則似乎是為了不讓神明隨意收回神器的名字而出現的。被天照強行剝奪了名字的她不可能重新回到荒吐神的家庭中，宇迦和荒吐神似乎關係很好，否則也不會答應來釋放她這個囚犯，選擇跟著他是最好的選擇。
在牽絆形成的那一刻,宇迦看到了屬於期本的過去。
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她生活的時代還沒有文字，人們生活艱苦,但又因為和家人們共同支撐著所以也很幸福。那時沒有統一的政權，一群人生活在一起就是一個村子，他們用砍來的木頭做房子，在一次次的摸索中學會了種植水稻之類的作物。
男人用簡易的弓箭和棍棒去山裡打獵，女人或是幫忙捕獵、或是在清理後相對安全的山中采集可以食用的野果野菜,孩子和老人在居住地負責照顧田地，即使是才學會走路沒多久的孩子都能幫忙遞遞東西。
雖然生活並沒有傳說中的大陸地好，但北海道的居民都很知足,他們日出而作,日落而息,即使生活簡陋,人們臉上一總是笑盈盈的。
直到穿著甲胄的軍隊踐踏了他們的家園。
總是笑著給她野果的爺爺被砍殺在地、隔壁終於學會跑步的調皮鬼失去了他的雙腿、總是能精準地找到能吃的蘑菇的姐姐被惡徒抓住頭發拖行、打獵最厲害的大叔被梟首炫耀，幸福的家園一瞬間變成了煉獄。
那些惡徒大笑著，縱馬在稻田裡隨意揮舞著沾著血的刀，他們護甲齊全，身體健壯，一看就是生活很好不缺糧食的模樣。
那為什麼要來襲擊他們的村子呢？僅僅是為了娛樂嗎？
奶奶抱著她躲藏在屋子的木架底下，父親最後看了她們一眼，拿起家中勞作的石鋤頭和其他人一起衝了上去。但拿著簡單農具的農民又怎麼敵得過騎著馬的騎兵。這是一場單方麵的虐殺。
看著父親倒下去的身影，她怒不可遏地掙脫了奶奶的懷抱，她沒有武器，便隨手從地上撿了根樹枝衝上去，結果是可想而知的。
她倒了下去，奶奶絕望地呼喊著她的名字——來棲音。
死亡前的最後時間裡，她的疑問獲得了答案，身有殘疾的村長被惡徒從家中揪出押送到了惡徒的首領麵前。
“從今天開始，這個村子歸天孫所有。爾等若誠服便皆是天孫大人的子民，若反抗，殺。”
那一刻，期本才明白了，並不是所有人都能滿足於平和安寧的生活。
這個世界上，總有人喜歡破壞他人的幸福。
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期本抬手狠狠地將眼角的眼淚擦去，朝神器空間裡和她打著招呼的覓本點點頭，她注視著新任神主的身影，突然有了點猶豫。
期本又看向其他的新家人，因為神主年紀太小而產生的一點擔憂消減了幾分。沒關係，神主年紀小沒事，其他神器看上去很靠譜就好。
在期本端詳家人的時候，宇迦的注意力都在她的器型上。
那是一柄小薙刀，刀身曲線優美，刃長與柄長相差較大，且刃很短，刃身上有一道血槽，刀柄較輕便於揮動。
這是一柄巴型薙刀，也就是……女性所喜歡的小薙刀。
神主是男性，為什麼期器的形製是女性用呢……因為她自己喜歡嗎？還是覺得這樣方便神主使用？
宇迦陷入了沉思。
“晚上了，要回去嗎？宇迦大人？”緣本一眼便看出了期器是小薙刀，他稍微有些慶幸，因為他成了分散型，宇迦就沒有了可以親自拿在手中的武器。
天照的手中有不少武神，若是過去他有信心保護好宇迦，但他現在有了單獨行動能力，宇迦必定會將他派遣到更合適活動的地方去。
如果在他遇上難纏的對手，例如國體三神器這種級彆的，必定會有分/身乏術的時候。覓器和織器雖然精通防禦，但是防禦在掌握著“天之理”的天照眼中恐怕是不值一提。
如今身為祝器的期本器型是小薙刀，宇迦就有了一定的自我保護能力。
如果緣本此時知道期器曾經傷到過天照，他或許還會更放心。
至於宇迦會不會用小薙刀，這點倒是不必擔心。緣本曾經在宇迦需要鍛煉的時候教過他從大薙刀到短刀的所有兵刃的基礎使用。
“回來吧，期。”宇迦卸下了期本，“我們還是先去荒吐神家，讓他們見一見。”