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掌事嬤嬤對曾榮的出現倒不是太驚奇，顯然是有人事先知會過她，和另外兩位考官嘀咕幾句後，她問曾榮的名字，工種和進宮時間。
“回三位考官，小的名叫曾榮，舊年十月進宮的，在尚工局女紅司做一名繡娘。”曾榮恭敬地回道。
聽了曾榮的話，那位掌事嬤嬤從一堆履曆表中翻出了曾榮的，見曾榮來自千裡之外的南邊，又問：“家裡還有什麼人，可曾念過書，因何進宮的？”
曾榮一一回複了。
隨後，這位掌事嬤嬤對那位先生略點點頭，對方這才讓曾榮抽取了一篇文章，是範仲淹的《嶽陽樓記》，曾榮剛把前麵的序念完，這位先生就讓她打住了。
“你之前讀過這篇此文？”先生問。
“回先生，讀過。”
“既如此，說說你最喜歡或是你印象最深的詞句。”先生問。
“最喜歡的是‘不以物喜不以己悲’，印象最深的還有一句‘先天下之憂而憂，後天下之樂而樂’。”曾榮回道。
對方點點頭，又問曾榮讀過什麼書，待曾榮回答後，他又考校了些書中的大致內容，見曾榮均對答如流，他滿意地點點頭，命曾榮自己找個位置坐下。
這一關結束後，屋子裡正好剩二十人，接下來一關是考書寫，每人把李白的《靜夜思》默寫下來，這關過後，曾榮這一組隻留下了八人，曾榮和綠荷都留下了。
很快，對麵教室也結束了，那邊剩下十二個人，阿梅也在其中。
接下來，這二十個人混在了一處，這次的考題是每人寫一篇關於《婦行》的注釋，《婦行》出自班昭《女誡》，講的是女子的四種行為準則，也就是日常所說的“德言容工”。
所謂德，也就是婦德，就是貞靜清閒，行己有恥；不瞎說霸道，擇辭而言，適時而止，是為婦言；穿戴齊整，身不垢辱，是為婦容；專心紡織，不苟言笑，烹調美食，款待嘉賓，是為婦工。
曾榮上一世在徐家專門接受過《女誡》、《女論語》等女四書的訓導，因而這注釋自然難不倒她，在場的考生中她是第一個交卷的，隻花了一炷香時間。
先生接過曾榮的試卷，先不說內容，光是這一手工整秀麗的小楷就夠賞心悅目的，更彆說，文章也是言之有物，張弛有度，因而，曾榮一離開，先生毫不猶豫地給了她一個甲。
從教室出來，曾榮沒有回工坊，而是站在院子裡，她在等阿梅出來，同時也在等一個結果。
約摸一炷香時間後，阿梅垂頭喪氣地走出來，綠荷也比她好不了多少，因為她們兩個都沒讀過《女誡》，當時進宮奔的是做繡娘，隻想學點詩詞能用到繡品上，哪想到會有今日？
“如何？”曾榮迎上去問。
“完了完了，我肯定是過不了，我連《婦行》是什麼都不知道，談什麼注釋？”阿梅先哀嚎上。