第72章 曆史文化的土壤(1 / 2)

甲骨文遠遠不止之前發布的1000字。

到藍星的2014年10月為止,已發現大約13萬片甲骨,4000多個單字,可識彆的約2000個。

這些都是從古至今的先民們在日常生活,勞作,占卜祭祀等實踐活動當中逐步創造出來,記錄文明的符號,是寶貴的財富。166xs.cc

羅蘭最近這些時日都在持續編修字典,打算聯係《奧術》發布增刊,把它作為之前《甲骨文字研究》的補充。

這也是應奧術委員會所托,將前幾篇論文一起學科化,體係化。

好些字詞含義,他都做了本土化的處理,比如說“鼎”,更換成為了異世界的古老鼎器,兼有大鍋的意思。

“九鼎”之類特殊名詞,暫時未見蹤影。

因為強行把九這個數詞和鼎這個名詞結合起來,隻能指向“九口青銅大鍋”這樣的字麵理解,根本毫無意義。

『或許,應該想個辦法把華夏文明的曆史底蘊展現出來?』

這是一個非常非常非常重要的決定,羅蘭在念及這一點的時候,隱隱感覺,內心深處的那種使命感更加清晰而強烈了。

『隻有根植於華夏文明的曆史土壤,自己的奧術成果才能得到良好的發育。』

『否則的話,遲早變成無根之木,無源之水。』

這是一個隱藏得非常深的巨大危機,如果沒有足夠的冷靜和自知之明,是不可能自省的。

羅蘭也不是貶低亞特萊茵的魔法文明,而是覺得兩者相性不合。

索緒爾的結構主義主張,任何科學研究都應超越事物現象本身,直探在現象背後,操縱全局的係統與規則。

馬克思主義唯物辯證法也有關於事物普遍聯係的說法。

東方哲學則認為,道生一,一生二,二生三,三生萬物。

欲求事物的本質,就要探求其根源。

一切的一切,都在提示,如果沒有華夏文明,就不會有漢語漢字。

兩者其實是一體的。

但對於亞特萊茵而言,華夏文明是異世界的存在,自己又不可能主動暴露穿越者的身份。

這就好比魔法師穿越到了藍星,也得假借魔術表演的名義來使用魔法……

得找個好的名義來展現。

比如……

小說故事!

你以為我在寫小說,講故事?

其實我寫的是真實的世界,記錄真實的曆史!

……

6月6日,法師塔內,羅蘭的住宅中。

“生日快樂!”

一群人相聚,圍著寬大的餐桌向坐在上首的羅蘭表示了祝賀。

砰砰砰!

禮花綻放,一個又一個「魔法伎倆」營造出來的彩帶和光團飛散。

隨後,大家齊齊為羅蘭獻上了禮物。

這一天,羅蘭迎來了自己19歲的生日。

露妮芙絲,辛妮婭,索菲亞,波麗娜,乃至於最近結交的盟友帕諾都在郵件當中為他表示了祝賀。

塔裡的芙蘿婭,斯考德,伊雯和一眾學長學姐們更是來到他的住宅之內,相聚慶生。

就連沒有來湊熱鬨的奧維斯托,都特意囑咐塔內的後勤保障部門**了一批來自異世界的精美食材。

魅魔伴侶艾爾大顯身手,弄出滿滿一桌大餐。

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