看到“桃園三結義”的故事，史曉風、馬舟、井青雲三人興奮而又激動。
李凡見了則並不意外，“桃園三結義”並非真實的曆史故事，然而在前世的時候卻流傳極廣，影響極為深遠，以至於很多人都把它當作了真實的曆史故事，可見這個故事自有它本身無窮的魅力。
值得一提的是，“桃園三結義”的故事並非羅貫中原創，而是在羅貫中著《三國演義》之前，已有“桃園結義”的故事流傳，最早可以追溯到宋元之際。
而且，不隻一個版本。
不過，那些故事版本雖然饒有趣味，但不免荒誕，並不真實，立意也不高。
文學巨匠羅貫中在著《三國演義》之時，讓“桃園結義”的故事發生了根本性的改變，他刪除了之前版本中一些荒誕的成分，改成了三人在國難當頭，欲投軍破賊、保國安民、共舉大事這個目標一致的大前提下結為兄弟。
尤其在三人焚香再拜說誓言時道出：“念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，隻願同年同月同日死。皇天後土，實鑒此心，背義忘恩，天人共戮！”
這樣一來，立意也就高了，朋友關係拔高了一大步，把一個單純的結拜變成了，一種共赴國難的相互扶持，使人倍感崇高而親切。
也正是羅貫中這一改，使得“桃園三結義”的古代廣為流傳，影響極為深遠。
不過，值得注意的是，《三國演義》是作品，而非真實的曆史文獻，裡麵有很多故事都有虛構的成分，切不可把《三國演義》當作真實的曆史去讀。
除了開篇的“桃園三結義”之外，接下來的“三英戰呂布”、“溫酒斬華雄”等等故事，也都是虛構的。
“三英戰呂布”說的是，劉備、關羽、張飛兄弟三人，與猛將呂布之間的一場殊死戰鬥，那是一場酣暢淋漓的沙場血拚。
當時的劉備、關羽、張飛三人，幾乎還是無名之輩，而呂布則是一方無敵的大將。
最終，呂布惜敗。
在真實的曆史中，並沒有發生這樣的事情。
而“溫酒斬華雄”說的是，董卓廢黜少帝劉辨而立陳留王劉協為帝後，殘暴不仁、擅權於朝堂。
以袁紹、曹操等人組成的，關東十八路諸侯共同討伐董卓，然而前鋒孫堅在進軍汜水關時被華雄擊敗，華雄不可一世，在潘鳳等大將接連被華雄斬殺之時，關羽主動請纓前去戰華雄，在溫酒未冷卻的極短時間內斬殺華雄，關羽從此名震諸侯。
眾多大將都不敵華雄，被華雄一一斬殺，而關羽卻在酒溫還未冷的極短時間之內，就斬殺了華雄，可見關羽之勇猛。
但在真實的曆史上卻不是這樣的，在真實的曆史中，華雄是被孫堅斬殺的。孫堅擊敗了華雄大軍，而不是《三國演義》中，孫堅被華雄大軍擊敗。
《三國演義》這一改，孫堅不免顯得委屈。
當然，《三國演義》雖有不少虛構的成分，但大的曆史事件皆取之於史冊，主要人物的性格、經曆也基本符合史實。
總的來說，七分實，三分虛。
而很多虛構的成分都用在了，體現劉備一方人馬的勇猛和智慧上，這主要是因為整部作品，自始至終都貫穿著“擁劉反曹”的思想傾向，也就是擁護劉備，反對曹操。