……是故須菩提，諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心……
“應無所住而生其心？！”
這一聲，好像來自天宇中的呼喚；
這一聲，恰似發自靈魂深處的呢喃；
這一聲，張少飛仿佛已經期待了很久很久，好像從一生下來，他就在等待著它的到來……
他像是突然之間受到了強烈的電擊一樣，愣了，呆了，傻了——然而，他又能清晰地感到一股氣息從他的骨節脊椎向上射出，直貫腦髓，衝出腦殼，與這渴望了千百萬年的聲音融為了一體……
張少飛百感交集，淚流滿麵，身體情不自禁地微微顫抖……臉上的表情在急劇變化！
他心中無以言狀地激動，充滿了巨大的喜悅。像是有一股生命的暖流，從他的靈魂深處源源湧出，滋潤著身體的每一個關節、每一寸肌膚、每一個毛孔，生命的智慧之泉衝破一切障礙，汩汩噴湧……
張少飛在山中打柴所領悟的一切，都有機地聯係起來，融會貫通了……
心靈開竅的感覺真好。
在滾滾紅塵之中，他迷離的雙眼此時不再蒙塵，充盈於心的是兒時般的天真和快樂。
此時，一朵朵白雲在湛藍的天空中像婀娜多姿的少女輕歌曼舞，悠然自得地向西飄去。
刹那間，他仿佛變成了一朵雲彩，飄過高山，飄過大海，在湛藍的天空中自由地飄蕩……
風，從遙遠的靈騖山吹來，帶著靈騖山的靈氣，他似乎在靈騖山聆聽佛祖說法；似乎聽到了來自歲月深處沉重的聲音；似乎悟到了以心會心，佛祖手中的花，就是佛花，果，就是佛果……
迦葉先人一步，微微一笑……
……不取於相，如如不動。何以故？一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
……
張少飛站在窗前靜心地傾聽著，那句句禪機妙語直透心性，頭腦轟鳴，猛然間身心俱忘，隻覺得世間萬物，芸芸眾生，千門萬法，四大五蘊，儘歸虛空，一無可住。剎時間心地花開，靈源波湧，煩惱頓斷，妄想自滅，立時般若現前，以往追思的一切，俱皆明晰透徹。
張少飛今日豁然大悟，撥雲見月，頓開心慧，還證本來，達到了直見本性的境界，這就是後來禪宗的所謂“頓悟”。
各位大大，很對不起，恕洪十一少駕馭文字的功力不夠老道，雖然一口氣用了這麼多的名詞術語，也沒能透徹、明了地道出張少飛那種直見本性的境界來。
因為透過名詞術語來闌釋這件事，那是很困難的。彆說十一少沒有開悟，就是悟入這種境界的張少飛，也難以用名相來解釋這件事情。
因為透過名相，隻能悟到相似的觀念，而是真實究竟的義理。所以，此種境界隻可意會，不可言談。
可是書中涉及這個情節，十一少不說幾句，心裡不舒服，總覺得沒法接續下文，隻好玩弄口頭三昧，說了這麼一大堆的名詞術語，就好像一個瞎子在向世人描述世界是多麼的美好，多麼的桃紅柳綠，空惹人發笑而已（見笑了）。
再說張少飛聞經悟道，入於無住之妙境。突然，房內誦經之聲驟停，接著，傳出一聲雄渾的問話：“窗外何人？是在聽老夫誦經嗎？”
張少飛一驚，這才從禪境中回到現實中來，注目一看，隻見從房內走出來一長者，用詩描述之：
年過半百身康健，二目有神腰不彎。
鶴發童顏麵慈善，五綹長髯飄胸前。
鼻直口方令人讚，舉止高雅非等閒。
張少飛見長者來到他麵前，滿麵驚疑地打量著他，急忙上前作揖施禮：“老先生，晚輩從邱縣買藥來此，偶聽您老誦經，心性頓開，以致忘境忘情，未能離去，請您老恕罪。老先生，您剛才所誦的是什麼經？”
長者一聽張少飛說忘境忘情，心性頓開，吃了一驚，不由得仔仔細細把張少飛打量了一遍：見站在麵前的小夥子，雖然是個衣著破舊的山下仔打扮，卻是器宇非凡，有一種超脫無為的氣質，絕非一般山野之人可比。“後生仔，老夫剛才所誦的是《金剛般若波羅蜜經》，也叫《金剛經》，是我三年前在黃梅東山禪寺請來的。
“黃梅在哪裡呀？”
“在蘄州，距離我們這裡有好幾千裡遠，老夫我來回走了好幾個月呢。”
張少飛無限神往地自言自語道：“黃梅，東山寺……”
長者繼續說道：“東山寺，就是弘忍大師住持的寺廟。”
張少飛有些不好意思地問：“請問，弘忍大師是誰？”
長者哈哈一笑，說：“後生仔，你跟我鬥禪機呀？弘忍大師，當然就是弘忍大師啦！”