想起就要有糖吃了，有那麼多好吃的了，有那麼好的新衣服穿了，又有鞭炮可以放了，去和石狗、文仔等一班童年小夥伴，挨門逐戶去撿鞭炮仗、去玩耍了，一直到天亮，這就是他做孩子的守歲唄。
大年三十的早上或晚上，就是貼春聯、福字、門神的好時間。李氏打好滿滿一小鍋粘稠的漿糊，然後盧行瑫教惠能貼：
先要把去年已舊的撕掉，不能全部清理乾淨的，就沿著去年的老痕跡抹上漿糊直接貼上去。這樣更見除舊布新的新年氣象。
門小門神大，加上門大多不平，門神貼在門上，更見凸凹的鮮活的立體感。
還有喜字福字，要遠遠的將福氣喜氣從外麵，一步步一個轉彎的接引到家裡來。
福要頭朝下貼，這叫福到了。
喜字要出了門一抬頭可見，這叫出門見喜。
這就叫大唐人的布局，大唐人的智慧，從過年生活的小節透出細心與周詳。
大紅色的春聯、門神和福字，加上滿地掃也掃不乾淨的，過年家裡在門口放鞭炮炸出的紅色的炮屑。
春聯、門神、福字、鞭炮，紅成一片，就像麻辣燙裡放著的一眼可見的辣椒，夠紅夠熱夠味兒，這就是純正的年味兒。
紅紅火火過大年，紅火就是寫在大紅紙上的春聯、門神、福字，還有包著紅紙，粉身碎骨渾不怕，要留喜慶在人間的爆竹。
惠能聽他爹爹講：爆竹，又叫鞭炮，俗稱“放炮”。在過年中，辭舊迎新的爆竹有著舉足輕重不可或缺的地位。人們為了除夕迎新年，用火點燃竹子發出響亮的劈啪聲音。這就是後人因此把火藥製成的鞭炮稱為爆竹的由來。
過大年，放鞭炮，它老少皆宜，卻男女有彆。放鞭炮，一向是勇敢者的遊戲，男人們的專利。
當男孩子在興高采烈的放著鞭炮時，那邊的女孩子們卻忍不住捂住了耳朵，嚇得又快又急地跑出去老遠，才回過頭用一臉崇拜的神情看著，這邊放炮的男孩子在嗤之以鼻的同時，一定是心裡充滿了興奮與愜意。
那時，惠能隻不過是二歲的小男孩兒，對過年放炮就情有獨鐘，對過年放炮非常著迷。他見大小夥子邊抽煙，邊吸一口點燃放炮，而惠能就用香去點。
當他撅著屁股哆哆嗦嗦遠遠地用香去點小炮的炮撚時，那些大小夥子則以左手拿香煙，右手拿著大雷炮點著以後停幾秒鐘再扔，以表明不恥於與小屁孩兒們為伍的勇氣。
由於過年放鞭炮，經常一不注意新衣服上就有了大洞，一不小心被炸著手指頭的就司空見慣了。
要不，怎麼說，放鞭炮是勇敢者的男人的運動呢？
要不，為什麼說“爆竹聲聲辭舊歲呢？
每到臘月三十夜晚，大年初一淩晨，鞭炮聲此起彼伏日夜不斷響徹雲霄令人震耳欲聾。
放鞭炮響亮的巨大聲響，揮發的正是新年的熱烈與奔放。放鞭炮散發的濃烈硝煙，正是揮之不去的新年年味兒。
……
惠能三歲喪父，四歲那年春節，村裡和他年齡不相上下的石狗、文仔、子輝等前來邀他去玩。
惠能的娘親這天去村了（當地習俗，大年初二開年後，外嫁女要回娘家探親拜年），他一人在家，正有點悶，難得有這麼幾個好夥伴找他去玩，於是，爽快地答應了。
惠能關好大門，問：“去那裡玩好呢？”
文仔說：“村地堂現在舞獅子，我們先去看舞獅子怎樣？”
“好。”
他們幾個崩崩跳跳，嘻嘻哈哈地朝著村地堂而去。
臨近地堂，一陣喧天的鑼鼓聲傳來，好像在催促他們快點前往。
他們加快腳步，走到村地堂前，隻見黑壓壓的人群把諾大一個地堂圍著。
他們像刺蝟一樣靈巧地鑽入人群，來到地堂前。隻見在廣闊的地堂中央，有三個人正在進行舞獅表演：一人舞獅頭，一人舞獅尾，首尾配合，另一人戴著麵具（俗稱大頭仔或大頭佛），身穿大襟衫，手持葵扇，手舞足蹈，引獅子向前。
在地堂一旁，有三個人分彆打鼓、敲鑼、擊鈸，配以象征獅吼和風雷之聲。獅子隨著鑼、鼓、鈸聲的強弱、快慢、急速、柔和而舞動。時而隨著鼓點起舞，時而左右盼顧，時而引頸獨立，時而俯仰跳躍。“獅子出洞”、“窺測方向”、“高台飲水”......惠能他們覺得十分有趣、好玩，忍不住也跟著現場的大人們鼓掌、喝彩！
……
看完了“舞獅子”，他們遊興未儘，漫無邊際地逛村過寨去玩耍。不知不覺中逛到了新州縣城附近的倉夏村。
剛到村口，隻聽到陣陣喧天的鑼鼓聲傳來。進村一看，隻見村中人頭湧湧，人聲沸騰、熱鬨非凡，原來村裡正在舉行舞火龍活動。真是事有湊巧，後來，惠能稍大上山打柴，就是挑到這附近的街市去賣，可憐小小年紀，已經挑起了打柴養母的生活重擔（此是後話）。
過年的天氣說變就變，剛才還是豔陽高照，晴空萬裡，突然之間，天上飄著一片烏雲，不一會兒，竟洋洋灑灑下起了毛毛細雨。但並沒有減少現場的人看舞火龍的熱情。
隻見兩條“金龍”，分彆由十八名男子和十八名女子負責舞動，一人負責舞動龍珠。隨著鑼鼓敲響，“龍珠”在前頭引路，兩條“金龍”隨即追搶“龍珠”。在魚、蝦、蟹等動物舞的襯托下，那兩條“金龍”繞村遊行前進。
惠能他們看得十分高興，石狗看得興起，手舞足蹈，突然摸了一下頭腦，問惠能：“為什麼那兩條‘金龍’要繞村遊行呢？”
惠能向著石狗：“我們到了彆人的村，最好是隻看不問，不要惹事生非。”
“這孩子真懂事。”在旁邊觀看舞火龍的一位長者見惠能小小年紀說出大人的話，一邊誇惠能，一邊向著石狗說：“金龍繞村前進是行大運、保平安、祝豐收的意思。”
惠能向前施禮，連聲道謝。
“不客氣。老夫姓何，名宗，你們就叫我宗伯吧。”長者邊說邊從袋中拿出一疊紅包，每人發了一個，然後問“看你們麵生，是那條打寨的？”
惠能恭敬地：“我們是夏盧村來的。我姓盧，名惠能。他叫石狗、文子、子輝。”惠能介紹完後，他們異口同聲說：多謝宗伯紅包！祝您新年快樂、身體健康、合家幸福、萬事如意！
宗伯向著惠能：“你們真是生性、懂事。”
合當惠能和宗伯有緣，隻聽到宗伯又說：“你們夏盧村近大山，我們這裡是縣城，日常生活需要大量山柴，若上山打柴擔到這裡賣，能賣過好價錢。”宗伯這無意的順便一說，竟成了惠能日後上山打柴挑到這裡賣的活計。
宗伯說完後，摸了摸石狗的頭，接著他的話說，“相傳，在古時，新江每年五、六月份河水暴漲，衝過護城堤，造成縣城年年受災，民眾更是深受其害。於是在新江的拐灣處，築成一道防洪堤，在堤內建“龍神廟”，後又稱“洪聖廟”，人們初一、十五前來朝拜，祈求龍神保祐風調雨順、安居樂業、五穀豐登。”
接著，宗伯描述金龍舞動時，舞金龍的人除了要有紮實的武功，還要細致地通過金龍的騰雲駕霧、金龍盤珠、龍騰四海、二龍爭珠、雙龍出海、金龍戲珠、飛越高峰、金龍戲水等動作，來表現金龍的勇猛、剛勁、靈巧以及表現其情感。
要表現出金龍的活靈活現，在舞動時，以龍頭手為指揮，舞龍人視龍身長度定舞龍人數，敲鑼1人，敲鼓1人，舉旗1人，提燈1人。其他魚、蝦若乾人等。
每個舞龍隊員穿著統一的黃色衣褲，係腰帶，頭裹黃巾，腳穿布鞋。隊伍按前麵旗隊、頭牌、水簇燈（魚、蝦、蟹、螃）、蛟龍扇、鑼鼓隊、舞龍隊的次序排列；
全套舞龍動作分小遊龍、大遊龍、龍抬頭、龍翻身、鑽龍尾、盤龍窩、滾沙龍。
在滾龍時，人與人必須靠得很近，龍才能滾得圓、滾得高。開始出場鑼鼓敲響為指揮，龍珠引路，金龍如追搶龍珠似的飛速追逐，所有動作都在龍遊動中進行，在鞭炮聲和魚、蝦等動物舞動的襯托下，繞村寨或街道而舞，一為辟邪，二為行大運，三為喜慶助慶。
金龍一動，走到哪裡，哪裡就是福，所以當地善長人翁、百姓有錢出錢，有力出力，期望金龍的到來，保家庭平安，保村寨平安。
宗伯的活靈活現描述現場舞金龍，直聽得惠能他們連聲叫好。
“惠能你看，這兩條金龍好像真的一樣，是怎樣做出來的呀？”石狗看著那兩條正在舞動著的栩栩如生的金龍，高興得竟然忘了剛才惠能對他說過的話。
惠能向石狗使了一個眼神，不料恰被宗伯看見。
宗伯善解人意地介紹開來：
金龍製作十分講究，龍身長的達五六十米，一次要三十六個人出場舞動。另加龍珠一隻，龍頭、龍身（段）、龍珠均為竹絲紮成，貼上等裝飾，糊以金色絹布；布染著色畫鱗片，金龍製作工藝輕巧堅固，特彆是龍頭部分，一個十多斤重的龍頭，可以承受120斤的壓力。金龍在紮作方麵栩栩如生，十分生動，且做工精考，線條流暢。金龍的造型精致大氣，外輪廓靈巧概括，主色調金黃色中有綠色作修飾，尤其金龍的龍須更是做工精細流暢。
以往，聖龍每年要紮作一次，必須要在每年年二十九前紮好，同時要舉行“開光”儀式。
在沙灘上殺雞“點睛”（掛彩）、起舞，從春節時初一至元宵節，到縣內各村寨住戶拜年，表演金龍。
到元宵節後在洪聖廟處將金龍火化，金龍的灰撒入河中，那些龍裙布，人人爭著用來為小孩子做衣帽，據說小孩穿了龍布做的衣帽可快高長大，無災無難。
平時每逢重大節日或慶典都會出動金龍隊舞龍賀慶。