接著，六祖惠能把話題轉到了“見性成佛”的修行觀上來。
所謂見性法，指眾生本具之成佛可能性。即“菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛”及“人雖有南北，佛性本無南北”，我倡導的這一思想與《涅槃經》“一切眾生悉有佛性”之說是一脈相承的。
……
六祖惠能用生動的事例闡釋了“一切眾生都具有佛性，”後，殿堂下有一僧人莊重地向六祖惠能大師行禮，“貧僧法號明一，剛才聽了大師您講解佛法，感到實在奧妙得不可思議。但還有一些疑問，希望您大發慈悲再給解說一下。”
六祖惠能大師說：“有疑惑就問吧，我應當給你解說。”
明一說：“大師您說的，是不是達摩祖師的宗旨呢？”
六祖惠能大師說：“是。”
明一說：“弟子聽說達摩開始度化梁武帝時，梁武帝問道：‘我一輩子都在建造寺廟，剃度僧人出家，施舍財物，布施齋飯，這些善行有什麼功德呢？’達摩，‘其實並沒有功德。’弟子到現在還沒有明白這裡麵的道理，希望和大師解說一下。”
六祖惠能大師說：“的確沒有功德，不要懷疑先輩聖人的話。武帝心懷雜念，不懂真正的佛法，建造寺廟，剃度僧人，布施財物，施舍齋飯，這隻能叫希求福報，不能把追求福報當作功德，功德存在於法身中，不在於表麵的行善事以求福報。”