有人感歎“夕陽無限好，隻是近黃昏”，實是出於人生苦短、追求不足的無奈；有人“喜作黃昏頌，滿目青山夕照明”，則反映出一位生命充實、胸懷豁達的智者豪邁的情懷。所以說，迷時境轉人，悟時人轉境。
對此，處於失意、迷茫中的人們，應該多抽點時間學習一下《維摩詰經》，從博大精深的佛經中去感悟、頓悟人生真諦，從而去把握自己。
從這個例子中可以看出，人不論高貴或貧寒，隻要脫卻俗念，保持一顆平常的“真心”，以恬靜、祥和的心態去麵對一切，就可以做到“不以物喜，不以己悲”，就可以做到“失意不失誌，得意不忘形”，就可以領悟到“青青翠竹，儘是法身；鬱鬱黃花，無非般若。”
六祖惠能大師說完這個故事後，頗為感觸地，又說：“前念迷即凡夫，後念悟即佛；前念著境即煩惱，後念離境即菩提。老訥相信，超越‘滿目蒼涼’的境地，人人都可以進入‘一片生機’的新境界！這便是《維摩詰經》對世人的有用之所在。”
六祖惠能大師一口氣說完這本經的有用之所在後，臉上露出了寬慰的神色。
須知道，上述六祖惠能大師所說的《維摩詰經》，這可是他披瀝十載，嘔心瀝血探索之心血結晶的話啊！
他正待征詢張中昌的意見，不料猛地聽到一陣叫“好”聲。
六祖惠能大師循聲望去，不由得“啊”了一聲！
來者原來是他年輕時在天露打柴遇見的那個胖和尚。
這個胖和尚的出現，把六祖惠能大師一下子帶回到當初上山打柴的苦樂年華中……
當時，惠能挑著柴來到一個山穀，看見前邊山溪的小橋上，這個大胖和尚仰麵悠然地躺在獨木橋正中央，橋下是湍急的溪流，浪花翻飛，水沫四濺，膽小的人走在上麵都會眼暈。
而胖和尚居然還悠閒地翹著二郎腿！那逸然自得的神態，活像是躺在天下最舒服的臥榻上，沉醉在美妙的夢鄉裡。
身下流水潺潺，當空白雲悠然，他就這樣悠然地仰臥在山水之間，猶如融進了天地之中，一切都是如此的完美和諧，自然自在。
甫一見麵，當時惠能就感到奇異，他似乎與這個和尚有著某種淵源，好像在很久遠之前就認識他似的。以至後來水源山道長飄然而至，見胖和尚橫臥在獨木橋上擋著他的去路，便叫胖和尚快快起來讓道。
誰知，胖和尚當時竟以維摩詰一丈見方臥室為由拒讓，語帶禪機：“丈室容納三千界，大千世界一禪床。你且說，此獨木橋在大千世界之內，還是在大千世界之外？”
據《維摩詰經》記載，與佛陀同一時期的維摩詰居士，他的臥室隻有一丈見方，然而千百萬人進入其中，不見其擁擠。他坐在禪床上，身體不動不搖，卻能以神通之力，將三千大千世界像泥丸一樣置於掌心，哪怕是無量遙遠的他方世界，亦能將之挪移過來，展現在眾人麵前。
……
世事滄桑，事隔五十幾年，惠能與胖和尚再相聚首，而這次，已是風水輪流，融會貫通，宣講《維摩詰經》者，已是禪宗六祖惠能也！
巧合乎?天意乎?至少耐人尋味……