墨珣一回到家就得到了來自倫沄嵐的殷切慰問, 又看又摸的, 仿佛他不是去考試而是上了一趟戰場一般, 得上手確認過了之後才知道他有沒有缺胳膊斷腿。
倫素程讓人扶到屋裡休息, 隻派了個小廝守著，等他自個兒緩過勁來。臨平倫府畢竟已經有兩個考過童試了, 知道倫素程是怎麼個情況，請了郎中來也無濟於事。
縣試一般考到月上樹梢頭, 考場裡不提供蠟燭燈籠，相當於是在限製考試時間了。等他們一行人一回到家便要用晚飯了, 倫沄嶽在桌上問了墨珣關於今年的考題，相當於是在問墨珣是否有把握了。
墨珣考在試時想通了倫沄嶽的做法，那時候便來了氣，可他一考完就在那兒坐冷板凳, 坐得把氣也散得差不多了。倫沄嶽這時候問起，墨珣便如實地把考題和自己如何答的都說了。倫沄嶽點點頭, 也不安慰墨珣, 也不說他能不能入二場, 隻是揚揚手讓大家開飯。
倫素程進屋之後當真是呼呼大睡，等大家用過飯之後一個時辰了他才悠悠轉醒，在小廝的伺候下吃了碗粥，又倒頭繼續睡了。
等一場考試後的錄取公布時在四天後, 而第五天則繼續進行第二場考試。這次來考試的人明顯就比上回少了很多, 不過整體的考試流程還是與第一場得差不多。隻是試題有所變化, 四書文由兩篇變成了一篇, 需得寫一篇性理論，默寫《聖諭廣訓》第四卷·重農桑以足衣食。二場考試較為嚴格，不得誤寫添改，錯一字便整卷重寫。
墨珣先挑了死記硬背的卷子寫了，完了之後又細細檢查了一番。性理論分性善論和性惡論兩種，孟子主張性善論，荀子主張性惡論，而當朝是推崇孟子的性善論的。墨珣也不打算特立獨行寫什麼批判性文章，隻揪著孟子的話展開來寫。對於墨珣本人來說，他覺得兩廂言論皆有漏洞，但他本人是更偏信於荀子的性惡論。不過在此大環境不允許的情況下，墨珣還是挺能屈能伸的。
他忽悠人也很有一套，經常把人繞得轉不過彎來。不過那也是口頭上繞繞，現在要寫在紙上形成文字的東西，隻需者反複研讀總能看出點破綻來。
墨珣以“人無有不善，水無有不下”開篇，輔以“惻隱之心，人皆有之”，再提及“人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也”。這麼一寫，他的論點便點明了。而後他把性善論和“仁政”相掛鉤，舉出孟子對齊宣王所說：“王如好貨，與民同之”。又寫到“人人親其親，長其長，而天下平”。論據齊全之後，墨珣將一眾孟子所說的觀點整理在草稿紙上，之後標注上大點小點，在稿紙的右側寫小字以自己的話使論據來證明論點。檢查無誤後，這才將文章重新謄抄到卷子中。
這次他交卷也沒比旁人快上多少，卻仍是第一。雖然《孟子》他反複研讀，甚至還畫了重點，但並不代表彆的考生沒有這麼做。現在在場的考生都是經過第一輪選拔上來的，本就比第一輪那種考生參差不齊的情況要好了不少。
墨珣身體素質好，等到交了卷，由衙役領著到了偏廳，也不多話，隻安靜地坐著等銅鑼聲響。
此時將春不春，天亮得晚，暗得早，墨珣隻看了一眼灰蒙蒙的天就覺著差不多是要考完了。他又坐了片刻，將考籃中的乾糧掰成小塊往嘴裡塞。倒也不是餓了，就是沒事乾，手上或者嘴裡總得乾點什麼，好打發時間。
墨珣也不敢隨意跟人搭話，恐有作弊嫌疑。再加上他年紀小，身量未展開，在一眾考生之中顯得格外嬌小。考場畢竟不是什麼適合閒談的場所，交了卷在偏廳裡的考生也都安安靜靜地候著，沒人敢先開口說話，唯恐這就被取消了考試資格。
這次是敲過了銅鑼，倫素程才從考場裡出來的。墨珣見他這回比上那次還要嚴重，整張臉刷白刷白的，連嘴唇都褪去了血色，不由得心裡一驚。等一出了考場，墨珣趕忙問道：“大哥，你還好吧？”
倫素程原是想應話的，張張嘴卻發不出聲響，隻得麵前抬起手擺了擺。
墨珣見他連抬手的力氣都沒有了，立刻往外頭看去，想看看倫府的人在哪裡，好把倫素程先送上馬車。倒不是墨珣攙他不動，就是現在人多，倫素程若是倒在了門口不太好看了。
“墨珣少爺。”今天來的是雪鬆，他在不遠處對墨珣拚命招手，又一個勁地往裡頭鑽。這三兩下便到了墨珣跟前，一見墨珣沒什麼大礙，這才去看兩眼中已經有些潰散的倫素程。“素程少爺這是……？！”雪鬆第一次見到這情況，當即嚇得不知道該怎麼辦才好。
“雪鬆你先，幫我把大哥扶到車上去。”墨珣朝馬車處看了一眼，見素華也跟了過來，便衝他點點頭。
倫素華看了看素程，又看了看墨珣，抿著嘴笑了起來。他趕緊伸手接過墨珣那邊，將倫素程架住往馬車處拖。他去年考試的時候是跟著學堂裡的幾個同學一起來考的，當時大家出了考場一個個都半斤八兩，全都是軟腳蝦，沒了可比較的人，誰也笑話不了誰。但倫素程不一樣啊，他跟墨珣一道來考試，墨珣全須全尾的，素程已經完全癱了，這怎麼想都覺得很好笑吧？
墨珣見倫素華抿著嘴，笑得眼睛都彎了，也不由得給了他一個眼神。兩人對視了一番，倫素華終究是忍不住朗聲笑了起來。好在倫素程已經懵了，完全由著人擺弄。
回到了家，倫素程被支去休息，而倫沄嶽又開口問墨珣，“二場考的是性理論還是孝經論？”
“是性理論。”墨珣一聽倫沄嶽開口問了，便把碗筷擱在桌上，專心回答起來。“我以孟子的性善論為根據，之後推及了孟子的‘仁政’思想。”