其實很多的“至善”到了最後, 也就是為了要獲得社會的認同感以及尋找自身價值。歸根結底, 就是為滿足自我罷了。但既然本國推崇儒家思想, 那墨珣也不可能直接在卷紙上就寫這些。理論和實際總是有所出入, 為了教化民眾, 當權者必然是要以此等言論來束縛百姓的。
“無情者不得儘其辭, 大畏民誌”說的就是治國方麵了。教化是本，治理是末。“物有本末, 事有終始。知所先後, 則近道矣②”。
此題說的便是聽訴訟、審理案情的時候，使隱瞞實情者不敢亂說話, 讓人心悅臣服, 從而使民眾有敬畏之心。
敬畏之心乃修身之根本。
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人, 畏聖人之言。小人不知天命而不畏也, 狎大人, 侮聖人之言。”③而小人則是因為不知自然規律，所以他並不畏懼。對於有才德的人輕視, 對於聖人的言論又輕蔑。一個人若沒有了敬畏之心, 那麼久很容易犯錯。
當權者製定政令、法規, 全都是為了教化於民, 就連刑罰的最終目的也是為了教化, 以積極地改造犯人和警醒世人。
“刑罰世輕世重, 惟齊非齊, 有倫有要。④”說的就是要根據具體的情況具體分析, 根據客觀需要做出不同的刑罰，才能使社會安定。
《大學》提出格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，通篇圍繞著“修己以安百姓”展開⑤。旨在弘揚君子之道和王者的治政方針。
按要求，一題需得寫兩百字以上，墨珣洋洋灑灑就能搞個四百字。但這種題型寫多寫少都會引起閱卷者的反感，最後或許會因為個人好惡而加以評定。所以一直以來，無論是官學的教習還是國子監的博士，都要求不要超過三百字為宜。而且，如果一道題答得過長，最終會導致考試時間收緊，餘下的題目便來不及作答，得不償失了。
京城貢院的夥食比建州那邊的要好上不少，至少肉糜湯還有點兒鹹味，大餅子也像是剛烙出來，而不是隔了好幾天再熱過的。
第一天考試結束，墨珣才得以放空腦子開始休息。像是雖說一共考九天，但每場開考要提前進場，出場要延後一天，這樣滿打滿算起來，秋闈的持續時間有半個月之久。而在考試的期間也確實不宜思考過多彆的東西，以免造成精神不集中和用腦過度。
次日卯時，開始發放早飯，等到用餐完畢，墨珣又開始琢磨餘下考題了。
每場考試考官會在頭一天將卷紙下發，每道考題所需要花費的時長由考生自己決定。萬一在時間把握和判斷上出了錯，前麵考題花費的時間太多，導致虎頭蛇尾的情況出現，還可能會因小失大。
“經義題”中的經學書籍指泛指十三經，包括有儒家思想之中的四書五經，還有爾雅、群經、考經等等。要求考生根據這四個從十三經中摘出來的句子，作文以闡明其中的義理，且每道經義題需寫三百字以上。
考試期間仍是時不時會下雨，京裡的貢院時隔幾年便會翻修一次，墨珣所在的號舍倒也沒有漏水。雖然氣味同樣差得不行，但好歹牆上沒那麼多令人作嘔的痕跡。
等到第一場考試結束，墨珣按順序跟隨其他考生從號舍中走了出去。
懷陽城乃天子腳下，貢院周圍的官兵眾多，而在門口等著考生出來的親眷家丁也都被官兵隔在一定的範圍之外，貢院門口並不擁堵。
待貢院大門一開，外頭的人便立刻發出了聲響，與原先小聲的攀談不同，此時眾人紛紛提高聲調，盯著出來的考生，唯恐錯漏一個。
官兵從貢院之中抬出一架銅鑼，待銅鑼架好之後，便由負責貢院掌管貢院的官員敲響銅鑼。
“哐當！”
“肅靜！”站在門口的衙役將手中的水火棍敲得十分整齊，果然就把外頭吵鬨的人聲給鎮住了。
見百姓全都靜了下來，官員又敲響了一聲銅鑼，而後便喊道：“考生出！”
這時，已經等在貢院門內的考生這才魚貫而出。無法自行走出來的考生便被放到最後，由官兵或抬或扛出來。
等到墨珣被國公府的侍衛引著上了馬車之後，侍衛便駕著馬車趕回了府上。
因為出貢院的時間是固定的，所以除了上朝的越國公之外，府裡的其他人都在等墨珣回來。而國公府裡的小廝和家丁也早早備好了熱水和湯食，以免等到墨珣回來之後府上什麼都沒有。
倫沄嵐一直盯著門口，一聽到有小廝來報信兒，忙回頭看了國公夫人一眼。趙澤林自然是心領神會，便也從椅子上起身，在倫沄嵐前頭走了出去。
“爺爺，爹。”墨珣整個人的狀態還算不錯，尤其是隨著年齡漸長，身體也在慢慢跟上精神成長之後，比較沒那麼容易乏力了。
當初他還在玄九宗，那裡靈力充裕，有靈力滋養身體，就算小小年紀築基、煉氣亦不會有身體與精神力無法兼容的情況出現。而他自小就被宗門帶走，倒也沒想到這點。
徽澤大陸不乏有散修，但散修除非獲得莫大的機緣，否則想要進階或是飛升都是很難的事。
趙澤林“嗯”了一聲，打量了墨珣一番之後，便點點頭，讓他先去洗個澡休息一下。
倫沄嵐這麼急著出來，其實也就是為了看看墨珣有沒有哪裡不適，此時見他眼神還算清明，這才想起墨珣已經有三四天每天收拾過了。便也接了趙澤林的話，讓他趕緊先去洗漱。