沉默，是死亡的回答，聖子的降臨便輕而易舉的統治了整個大地。
而唯一能夠偏安一隅的存在，便隻有那東方頭戴孔子之冠的大儒，他繼承了古時大儒的力量，如同朝聖一般遵從古禮，由此他成為了一個無與倫比的強力存在。
曆史上許多次的改朝換代都會爭鬥的血流成河，不是民變四起，就是豪強混戰，讓我們在最初分不清野心家與英雄是誰，直到互相爭奪吞噬，剩下最後哪一個，即成為得國最正的天命所歸者。
但學者王莽改變了這種慣例，新王朝不是在血海中建立起來的王朝，而是在一片詳和中采取了上古時期堯舜禹間的禪讓方式，從西漢皇帝手中建立起了新王朝。
他獨守清淨，生活簡樸，為人謙恭，勤勞好學，他對內服侍母親及寡嫂，撫育史長遺子，侍奉諸位叔伯，行為檢點，作風嚴謹，對外結納賢士，遍訪名師。
掌權後的王莽更是克己不倦，更加儉約，又能禮賢下士，贏得更大的聲名。
即使在漢成帝時傅丁兩外戚日漸得勢，王莽隱忍避居封地，卻得到了更多官吏與平民的擁戴，皇帝也隻有重召王莽回朝。漢成帝去世後重任大司馬，他繼續對諸侯和功臣後代大加封賞，增加宗廟禮樂，對百姓及鰥寡孤獨加大照顧，對平民乾人推行恩惠政策。
每遇災荒，王莽隻吃素食，不用酒肉，為災民建房，又奏請建立明堂、辟雍、靈台，為儒生建造一萬套住房，大力宣揚禮樂教化，又派風俗使者四方巡查，又重金引誘匈奴來降，讓自己成為治國平天下的聖人。
先是大司徒陳崇讚頌他可與古代聖人相比。
同黨上書讚賞王莽大義滅親，公而忘私，捕殺兒子王宇的行為被寫成孝經，用以教導世人。
而後是四十八萬民眾為其請封，諸侯王公宗室大臣九百多人請求為王莽加九錫，在立兩歲的劉嬰為帝後，他代天子理政，成為假皇帝，臣民稱其為攝皇帝。
公元九年的一月，王莽接受劉嬰禪讓，禦王冠即天子位，改國號為新，王莽即新始祖，改長安為常安，稱始建國元年。
而這一年，在耶穌將自己的統治遍及三分之二的世界島之後，便來到了這新朝，見到了這位儒者皇帝，比起一位皇帝，這位儒者更像是一個學者。
王莽與這位遠道而來的耶穌進行了一次深入的交流，他們交談道理，比試拳腳，耶穌能夠感受到王莽心中存在一個夢，一個不切實際的夢，那是對於聖王建造一個盛世王朝的夢。
這個夢滿是邏輯上的破綻，但是耶穌便欣賞充滿夢想的人，即便是力量足夠強大，他也沒有摧毀新朝，而是允許黃王莽繼續統治新朝。
“聖王，你的心中對於禮的尊崇太過，一個真正要締造屬於自己夢想時代的人，便應該將破掉那虛構的夢，認識到心中的神。”耶穌對著王莽說道。
王莽將自己幻想成那古代的超級強者孔夫子，但是他的內心仍舊存在一種衝動與欲望，他極力否認的，但是卻最終無法否認的一部分本性。
沉浸在對於孔夫子的cos之中，甚至他cos便不是真正的孔夫子，而是世人眼中的孔夫子，這樣達到了的境界，或許最終有一日便會被其他強者破掉吧。
但是耶穌，便喜歡這樣的夢！
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