“韓非，你對儒家居然還有如此見解，為師不如你。”
小聖賢莊內，一頭白發長須的荀夫子對一身紫衣的韓非說道。韓非是一臉的茫然，自己說了什麼，做了什麼，怎麼就不如自己了。
一旁的李斯開口給他解釋，說了李海默的那一套馬斯洛需求層次說。
“不是你說的？”荀夫子皺了皺眉，的確不想韓非能說出來的。韓非跟他學，卻走的是法家之說，而且韓非也是他見過的法家天賦最高的人，總結了法家法術勢，法家三脈，而成了五蠹，可以說是法家之集大成者。唯一可惜他卻是七國最弱的韓國公子。
“不是，但覺得有點像道家人宗的味道。眾生平等而各有追求。”韓非說道。
“那看來我們要有客人來了。”荀夫子聽韓非你說，就知道是誰要來了，當初顏路從薊陽城回來的時候就跟他說了道家掌門要來上門請教，結果一直等到了現在。
“三個月前燕國傳來消息，墨家巨子六指黑俠前輩親自確認說過，無塵子師叔已經開始自創太玄經，不知道去怎麼樣的經典。”李斯說道。
“太玄之義，太上玄妙也。”荀夫子說道。
“聽楚南公前輩說過，道經之中有一門秘術名為溯望，可以今觀古不知道是否真有這樣的神術？”韓非突然問道。
“溯望者，立足時間長河，借今觀古，也可觀望未來。道經是百經之首，有這樣的能力不足為奇。”荀子說道。“且有記載，文王駕車八百周，故周朝存世八百年。”
韓非一陣黯然，原來自己見到的不是夢，而是真實的未來。
荀子也知道他的事情，歎了口氣道：“學習道經者，入門首先要學的第一篇名為易，易策隻有一句話，易時易，唯易不易。”
“請老師解惑。”韓非和李斯都是第一次聽荀子講道經。
“這也是道經總綱，意思是道是無時無刻不在變化的，天地萬物時時都在變化，但唯獨這萬物無時無刻都在變化的道，是不會變的。由此而衍生出了諸子百家。道家有以此而出的道可道，非常道。陰陽家的太上無情，我儒家的子立川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。也因此，道經才被奉為百經之首。”荀子說道，同時感歎，多少百家諸子都是到了最後才能明白這一卷易經篇。
對於韓非和李斯來說，他們走的都是法家路線，也都當代法家的傑出代表，最不喜歡的就是這種不在規則之內的變化，法家的目的就是為了以法約束，這種變化卻是他們最不喜歡的，但是卻又不得不對道經的不易之易產生巨大的興趣。