縣令不由地探頭一看——登時氣得眉毛一根根豎起。
熊兒子居然在畫他剛剛的樣子。
他有這麼醜嗎？他有這麼明顯的“算計”嗎？他這是顧全大局、深謀遠慮的謀略！
縣令氣極，卻莫名地沒有阻止，一麵琢磨熊兒子自創的標點符號，一麵等候。等畫好後一把抓到手裡：“沒收！”
沒收隨意。保康瞧著縣令鼻腔裡噴出來的火焰，開心。
眉眼飛舞，聲音得意：“筆畫多的字太難寫了，快樂大師寫得很累。毛筆軟趴趴的，快樂大師寫得特彆認真。大——太子殿下和大阿哥一定會開心於快樂大師的誠意，等快樂大師長大給他們寫長長的信。”
縣令從鼻腔裡“哼”一聲以示回應。
他這個時候，還沒意識到快樂大師的真正意圖，隻認為熊孩子不就是想要給個“回禮”，鑒於太子和大阿哥確實行為不當，他也就沒有阻止。
馬蹄子踢踏踢踏，送信的信差一個驛館接著一個驛館。保康這兩份宛若螞蟻爬出來的“鬼畫符”在保康的喜氣洋洋，縣令的怒氣衝衝中送往京城。
京城裡頭會因為這兩封信引起怎麼樣的波動，暫且可以從縣令的“怒火”裡預測一二。反正保康在信件發出去後特“神清氣爽”，開開心心地進行他的其他計劃，逛他的廟會。
“快樂大師還要吃糖葫蘆。”
“你師祖說，一天隻有一顆糖葫蘆。”
“快樂大師還要吃煎台蘑。”
“你師祖說，最多隻能吃五顆。”
“快樂大師要去看騾馬交易。”
“你師祖說，騾馬交易現場太過臟亂快樂大師不能去。”
“……”
“……”
兩個人你一句我一句，一個儘情鬨，一個也已經學會使用“師祖說”，互不相讓，堪稱針尖對麥芒。
保康人在縣令的懷裡對著他“橫眉豎眼”，縣令臉上心裡都隻有看熊孩子吃癟的快樂。
保康：“……”氣呼呼地抱著縣令的脖子，大眼睛對著街上擠來擠去、吃來吃去、玩來玩去……的各色人畜看個不停，眼饞心饞。
五台山的六月清涼無比，加上地方官的有力宣揚，前來參加跳馬紮和騾馬大會的人特彆多，還有那絲毫不怕人自由行走的牛羊等等家畜，就保康這個三頭身的小身板，他還真不敢下去自己走。
但是保康能這樣認輸嗎？
“保康要吃蒙古包子。”保康小嗓門得意，雙眼發亮——蒙古包子今天還沒吃過，還有“一個”的份額。
“……蒙古包子不是發麵，吃了不好消化，隻能吃半個。”縣令立馬采取折中的辦法。
縣令就是故意的。保康轉頭，對著大眼睛一睜，胖臉頰一鼓：“一個包子餡，半個包子皮。”
縣令:“……”縣令長這麼大第一次聽誰說“我吃包子餡，你吃包子皮”，可是縣令能怎麼辦？
“行——快樂大師一個包子餡，半個包子皮。”
縣令覺得熊兒子就是他的“小魔星”，抱著熊兒子擠到蒙古包子攤販前麵說了要求，立馬獲得攤販主人同情的眼神一枚。
廟會熱鬨，吃喝玩樂的多，小孩子們都是和他們的父母提出各種要求，父母都是不忍心拒絕還生怕孩子吃多了腸胃不舒服。
攤販主人，一個膚色黝黑滿臉風霜的蒙古老人，恭敬地看一眼他懷裡的小和尚，對他露出一口缺牙的“菊花笑”：“小大師，好！”
縣令的直覺反應就是驕傲地笑。
在蒙古和西藏，很多王公貴族都會送孩子學佛做喇嘛，他們認為這是一件莫大的榮耀，而漢家也有很多送孩子去寺廟道觀養的事情，所以縣令和快樂大師一起出街，很多人的直覺就是——父子。
縣令心情大好，抱著熊兒子在舊舊的小桌子上坐好，給他理好微微亂的僧服，自己活動活動兩隻勞累的胳膊……瞧著熊兒子隻顧盯著即將出鍋的包子瞅的饞樣兒，忍不住打趣。
“我這十五力的臂力抱著快樂大師都累得慌，快樂大師真不要瘦一瘦？”
快樂大師聞一口包子的香氣，轉頭看向縣令，用智商回答：“十五力是拉弓。拉弓是爆發力，抱著快樂大師是持久力。阿彌陀佛，縣令的持久力需要鍛煉。”
作者有話要說：康熙小日記：男人的持久力是能隨便說的嗎？列祖列宗在上，小兒言語無忌！
保康小日記：做小娃娃太好，好像一不注意思維言語被同化了。阿彌陀佛。快樂大師真不是故意。
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