“浮屠之道!”
“舍利子!”
“公子,浮屠修行怎麼會留下那些東西?”
“舍利子……似乎妙用還不小,牛牛都受益不少,水尊……不知道能否得舍利子的妙處。”
見舍利子被水尊一口吞下,雲舒好奇。
牛牛煉化舍利子很快,現在更是要突破境界,將真實之力煉入內丹了,水尊不知道是否能夠做到。
舍利子!
浮屠修者不存之後,還有這些東西,以前好像聽公子說過類似的緣由,卻沒有多說。
修行還真奇怪。
“舍利子!”
“我族萬千真法,修行所觀,也無舍利子那般的東西存下。”
昆侖元辛也是奇異。
對於浮屠,本就是接觸不多,然而……他們的強大無需多言,是一位身融萬物至高者的傳承。
那次前來她們一族的浮屠光頭,一身實力氣息幾近合道萬物,堪為強大,何況那些人還隻是傳道者。
在異邦之地,絕對有合道萬物的存在。
更強的?
寧可信其有!
“昊天之下,道理甚多。”
“希有曾遨遊四極八荒,天南地北,東西至極,都有一覽,迥異修行很多。”
“浮屠的修行不同諸夏,也是正常。”
“浮屠之道,有因果、輪回、三世之論,所修今生今世,加持光明、智慧、真界……留下顯世成就!”
“以為照耀前生,接引來世。”
“而唯有證就無上正覺,得窺真我,方能把握前生、今世、來世,歸元無極,超脫萬物,身融萬物!”
“舍利子便是存世的印證,修行的見證,昊天下的痕跡。”
“因果之論,便是如此,有如此之因,早晚會有果留下,早晚會有一朵相似的花出現。”
“誠如此,便可有證就真我的機會,也許時間很遙遠,也許需要一世世的等待。”
“道理之論如此。”
“修行之上,浮屠之道的修行也可為性命之法,隻是神靈一體之前,命功、性功萬化,不為圓滿,為舍利故。”
“待此生難以得窺真我之時,便是性功汲取命功之緣,化去命功之精髓,儘皆加持性功,化虹天地間,獨留命功之見證。”
“那便是舍利子了!”
舍利子!
修行不同的產物,至於玄妙?
不至於如此。
自己手中的舍利子之所以玄妙,那是因為許多浮屠修者坐化於雪域聖地,有浮屠世尊的力量在。
舍利子的力量得以圓滿安穩。
若然在塵世之中留下,要不了多久,就會寶光散去,如同一顆顆最普通的石頭。
或許真的會碰到一些有緣人!
可能性太小太小。
紫眸運轉,合道運轉,洞悉水尊體內的那顆舍利子,此刻水尊正在駕馭真空,欲要將舍利子煉化。
貌似……有點困難。
那顆綻放七彩之光的舍利子沒有任何反應,任憑真空之力洗練,都沒有什麼動靜。
看來水尊的期待要落空了。
“因果,公子以前也有提及。”
“天地萬物,一飲一啄,乾坤陰陽,無極有序,道理倒是有些相似。”
“前生、今世、來世……三世因果,舍利子為見證。”
“超越三生,得窺真我,證就無上正覺!”
“浮屠的修行,還真是……不簡單。”
“三生三世,公子,人真的有三生三世?您在《天人五劫上,也有提及輪回不儘的道理。”
“略有思忖,都覺得其中很有精妙。”
弄玉屈指盤點三生三世,性命一體,留下舍利明證,隻為來生繼續修行,證就合道超脫,以為身融萬物。
浮屠世尊,真是一位大智慧之人。
以前隻是覺得浮屠之道很驚豔,很強大,傳承不遜色道家,現在聞公子細細之言,又得妙論。
“浮屠修行!”
“不可小覷,這般道理,又有這般傳道之人,昊天之下,道理有長存不滅的根基。”
昆侖元辛略有琢磨,也是明眸湧動亮光,真法運轉,靈覺有動,似是有所感。
感水麒麟渾身的元力氣息,浮屠的氣息還沒有彌漫開來,同牛牛身上的氣息不一樣。
還沒有化開。
“三生三世是否真的存在?本侯也是不知,比起追求來世,本侯更希望今生勘破無極,身融萬物!”
“修者,當有這般恒定心意。”
“因果三世,隻是浮屠真意之一。”
“此外,還有三諦圓融!”
“是謂空假中三諦,互具互融,空即假中,假即空中,中即空假,舉一即三,全三即一。”
“十法界中,任何事物,其體其相,悉具三諦,如是作觀。”
“何謂十法界?”
“其中又有六凡法界,四聖法界,六凡法界,曰地獄道、畜生道、鬼道,此為三惡道!”
“阿修羅道、人道、天道,此為三善道!”
“四聖法界,可為浮屠、菩薩、辟支浮屠、阿羅漢!”
“也有四諦之論,五蘊之論,……。”
“諸般種種,道理博大精深。”
“……”
“浮屠修者,得其一,便可通達真界真我。”
“當然,九州諸夏,道者修行,亦是絲毫不遜色,卻也不能說比浮屠之道更強。”
“道理如此,強弱不過外顯。”
“尊道貴德,長生久視!”
“性命雙修,返璞歸真!”