而對於最擅長玩弄人心的狐帥而言，這點點的情義，就是四夭箭的取死之道！
左彣心悅誠服，道：“郎君真是有留候之才！”
留候張良是世間智者的典範，徐佑斜了他一眼，玩笑道：“軍候，溜須拍馬可不是你該有的格調哦。”
左彣一愣，道：“這，何為溜須拍馬？”
徐佑也是一呆，想了想這詞的出處，一時也搞不明白是不是宋朝才有的典故，信口胡謅道：“軍候沒有聽過？曹魏時有位姓丁的長史，對本州刺史阿諛奉承之極，有次餐會見刺史長須沾染了飯汙，竟用手擦拭乾淨，刺史譏笑說‘長史，上州重臣，銓衡人倫，會定九品，主持清議，奏免中正，乃為長官拂須耶？’，這是溜須的由來。至於拍馬，則是北魏的傳統，北人多騎馬，越是駿馬越能彰顯權力和地位，所以下屬看到上官，都會拍著馬臀誇讚其雄壯俊美。兩者結合，不就是所謂溜須拍馬了嗎？”
左彣雖是武人，但也識字讀書，竟沒聽過這等軼事，默念了幾次溜須拍馬，不由的笑道：“郎君言談之妙，怕是不亞於人稱‘空穀白駒’的庾法護。”
庾法護？
徐佑倒是知道在前世的那個曆史時空，東晉王朝有個王珣，字法護，但到了這個時代，一切都變了模樣，加之搜索融合而來的那部分記憶，也沒有找到關於庾法護的隻言片語，可見這具身體的原主人，除了醉心武學，對其他文人雅士不怎麼感冒。不過這時也不是尋根問底的時機，道：“軍候言重了，我與君同屬武人，跟那些口若懸河的名士相比，隻不過是一般的濁物而已！”
左彣自忖失言，不管徐氏以前如何顯赫，如今也隻是一介齊民，自己拿徐郎君與正如日中天的潁川庾氏的傑出子弟進行對比，難怪惹的人家不快。當下不再多言，束手矗立在徐佑身後。兩人立於船頭，目睹了斜陽點燃兩岸紅葉的美景，江風儘處，不知從何傳來悠揚的歌聲：“聞歡下揚州，相送楚山頭。探手抱腰看，江水斷不流。”
江左民歌分為吳歌和西曲，多為清麗纏綿的情歌，這首正是時下最流行的西曲，五言四句，反複詠唱，從水波粼粼的江麵之上傳蕩開來，讓人聽之如怡。
“這不知是誰家的女娘，又懷春了。”左彣轉頭回顧，歌聲正是從那些被禁止通行的舟船上傳來的。
野有死麇，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。
這是秋天，但也有春意，徐佑臉頰含笑，不知為何，腦海裡又浮現出了那個模糊不清的女子身影。
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