胡迭看了他一眼，回頭兩手一攤，無奈說道：“好吧，反正聖人都不在了，你怎麼說都有理嘍。”
孔穎達氣得混身發抖，胡迭這話聽起來沒什麼，但這話裡話外的意思卻是太陰毒了，這分明就是指他仗著聖人已死，就隨意曲解聖人之言的含義……好吧，雖然這其實也就是個公開的秘密，所謂的大儒，哪個不是這麼乾的？可問題是，這種事隻能乾，不能說啊，畢竟大家都還指著聖人的這塊招牌吃飯呢，你這麼乾，不是砸大家的飯碗嗎？
胡迭當然不會等他回過神來，再跟他去辯什麼聖人之言該怎麼解釋的問題，他隻是單純的想要惡心一下對手，同時，也為自己爭取辯論的主動：從李二的態度中不難看出，至少李二是沒有偏幫任何一方的打算的，所以，隻要他能在道義上駁倒對方的這些指責，那這場鬨劇，他至少就能立於不敗之地。
向著李二再次行禮，胡迭正色說道：“陛下，據臣所知，我大唐海納百川，用人不據一格，便是有海外蠻夷之民前來求學，也都能以禮相待，傾囊相授，便是此時此刻，都有外籍之民在國子監中入學，那賤籍之民便是再怎麼卑賤，至少也是我大唐的子民，難道他們還會比那蠻夷都不如？臣實在不明白，孔大人和這些臣工們身為聖人的門徒，大唐的臣子，為什麼可以對海外的蠻夷都能如此寬容，卻獨獨對我大唐之子民如此苛責？臣收那唐祖兒為學生，不過是見其身世可憐，想讓他在學堂之中學些謀生的本事，將來可自食其力，怎麼到了孔大人和列位臣工的眼裡，就成了十惡不赦的罪人一般？”
這話一出，孔穎達就知道這次自己又輸了：不是老夫不給力，實在是這對手太狡猾，大家明明辯的是這身份尊卑和禮法的問題，胡迭卻硬是把漢夷之分給抬了出來，這他娘的就是一個大坑，這樣的話題，你讓他怎麼去接？
是，這賤籍之人，確實到哪裡都是被人看不起的，便是最底層的百姓庶民都可以從他們身上找找優越感，但貴賤之分就算再怎麼被儒家吹捧，它也不可能壓倒漢夷之辯：漢人，比蠻夷更加的優越，這是自漢朝千百年以來豎立在世間的真理，便是那些蠻夷，在一次次劫掠中原城池的同時，他們也無不夢想著能融入這個偉大的民族，成為漢人的一份子，隻是大多數情況下，漢人根本不會接受他們而已。這種源於文明和民族優越感，才是將億萬的漢家百姓團結在一起的核心，這是沒有任何人可以去動搖和觸碰的一片淨土。
胡迭的這個對比實在太誅心了：其實在很多儒家之徒的心目中，那些海來前來求學的蠻夷，在身份上和利益上還真的就比那些漢家的賤籍，甚至是庶民良民都要高貴得多，因為這年頭，能千裡迢迢跨越千山萬水跑到大唐來求學的蠻夷，在其國內通常都是非富即貴，收這樣的學生，既能得名又能得利，當然比收那些漢人賤民要合算得多，所以眼下的大唐，在各地學堂裡入學的蠻夷還真是不在少數，這事大家不僅不以為恥，反倒還當成是一項榮耀——入學的蠻夷越多，不越是說明他們的‘教化’工作做得好嗎？
可這事，它真的不能被扒出來說：你可以這麼想，這麼做，但絕對不能說出來，因為在這個時代，沒有任何人可以去公然挑戰漢夷之辨帶給所有漢人的民族優越感，也是孔穎達這樣的聖人血脈，他要是今天敢在朝堂上說出蠻夷比漢人賤籍更高貴的話，明天他的名聲就會臭遍整個大唐，不光是那些賤籍之民，連漢人的良家子和那些世空門閥，都不會容忍他這般的言論，到時，等待他的，就隻能是身敗名裂的下場。
相反，胡迭的這番話，說得實在是太漂亮了：便是賤籍之民，那也是我大唐的子民，我大唐的子民，漢家的兒郎，天生就比任何蠻夷都更加高貴，這樣的觀點，試問哪個漢人會反對？
於是，這場由胡迭收徒而引起的朝堂風波，便這樣草草落幕，不過在散朝之後，李二還是將胡迭留了下來，狠狠的訓斥了一番：他說的那些話，雖然有理，但這事說到底，他乾得確實有些出格了，關鍵是他這一身的奇學，李二已經越來越能體會到其價值與威力，這樣的知識怎麼能隨便傳播？若是所托非人，將來還不知得鬨出多大的禍患。
對此，胡迭當然也有自己的說法：正因為唐祖兒出身卑賤，而其為人又重情義，所以他才收其為學生，將來學得一些本事後，也好留在身邊幫手。用這樣的人，不必擔心他吃裡扒外，或是被那些門閥世家收買，因為唐祖兒隻要不傻，就應該會明白，在這個世上，能真正給予他人格和尊嚴的就隻有自己這個將他拉出泥潭的老師，若他背叛，一個身份本就卑賤得讓人看不起的娼戶之子，再加上叛師的罪名，這天下就不可能有他的容身之處。
對於這樣的解釋，李二不置可否，卻也沒再繼續追究……說到底，他其實也並不想看到胡迭與那些世族走得太近，甚至是收那些世族子弟為徒，世族的力量本就已經夠強了，甚至都對皇權構成了威脅，這當然是他無法容忍的，胡迭能主動避嫌，他高興都來不及，又怎會真的責怪？事實上，他隻是氣胡迭把這事做得太過火了，就算要與世族劃清界線，也犯不著收一個賤民為徒啊。
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