在關曉軍看來，中國人是一個極易受煽動的國民，無論什麼事情，隻要說得多了，就會有人隨之響應，產生很強烈的群眾效應。
六七十年代的那場事情是這樣，如今的氣功熱也是這樣，然後過上幾天，保健品的熱度將會碾壓所有東西，成為九十年代最大的贏家。
如今國內的民眾因為文化教育的缺失與缺乏正確的引導，因此對有些神神道道的事情特彆缺乏抵抗能力，基本上彆人說什麼，他們都會相信。而且在骨子裡潛藏著極度的破壞欲望與欺軟怕硬的行事手段。
就像後世的砸日本車事件，有些人打著光明正大的道德旗號，用來滿足自己的陰暗心理。
抵抗日貨你就抵抗日貨，何必砸人家的車？有本事大可以去砸日本人的公司，最好去日本本土鬨一場，那才叫有種，欺負開日本車的車主算什麼？
這種不明所以極易受煽動的民眾基礎，是當今社會最主要生態現狀，如果操縱得當，將會形成很大的團體影響力。所以八九十年代，才邪教橫行，各種牛鬼蛇神都冒了出來。
“這個世界上，最容易賺的不是有錢人的錢，而是窮人的錢！”
關曉軍坐在彆墅裡，有點好笑的對何永生剖析出中國如今的現狀：“因為窮人受到的教育低，容易被人欺騙，而且總有一些不切合實際的幼稚的幻想，很多地方甚至都沒有脫離最原始的宗教信仰。”
他對何永生道：“其實在咱們雲澤地區也是如此，神婆神漢多的是，很多人生病了，照樣用涼水化開香灰喝下去，因為他們覺得這就能治病！所以有時候他們最好騙，也最可憐！”
“雖然說起來非常殘酷，但是現實就是如此。”
關曉軍歎道：“等過上一段時間，你就會發現底層民眾的購買力了！”
一直在申城待了十多天，黃春光等罪犯，開始了遊街示眾。
在九十年代初，對於罪犯的公審與遊街，依舊是常態，一直到九十年代中期從，才漸漸退出了曆史舞台。
一般情況下，遊街公審，都是在春節之前進行，為的是震懾罪犯，讓民眾過一個安穩年。但有時候也會破例，比如這次震動整個公安部門的世界小偷交流大會。
即便這些小偷們不是恐怖分子，但他們如此的肆無忌憚的在申城這麼一個大城市裡搞交流大會，那這就是對當今警務係統的挑釁，讓整個申城公安部門都感到很沒有麵子。
因此必須要給這些人一個有力度的震懾，讓這些小偷們知道挑釁中國暴力部門的下場。
關曉軍來到街頭的時候，一排卡車已經從遠處緩緩開了過來。
每一輛卡車上都有一個五花大綁的犯罪分子，車手站立著手握鋼槍的武警戰士，有的在車上還架著機關槍，威懾力十足。
當卡車經過關曉軍身邊的時候，看著從車廂上探出來的黑黝黝的槍口從身前緩緩劃過，即便是關曉軍兩世為人，也還是感覺極不舒服。
他天生就對於槍支有有一種恐懼感，有時候去銀行取錢的時候，遇到押韻鈔票的武警，關曉軍有時候就會莫名其妙的擔心這些武警的槍口會對準自己，生怕他們開槍走火。
對於這種情況，關曉軍也曾詢問過很多朋友，大家基本上都有這種感受，對於槍支的敬畏感，如今已經滲入了國人的心靈之中。
這種麵對槍支的極大不安全感，主要還是身份地位造成的不自信與無力感，如果換成是李嘉誠這樣的人物，恐怕很少會有直麵槍支的情形發生。
關曉軍沒有做李嘉誠的野心，但是這輩子也不想體會那種麵對團體而產生的無力感。