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聖堂前，七藏立在講經台上，麵向下方民眾講述七星聖經之“天堂與地獄篇”。
二丫隱匿在黑暗中，不見蹤影，侏儒、獵狗、瓦裡斯與幾個安達爾族的修士站在七藏大師左右兩邊。
這是傳經小隊來到潘托斯第五天，也是最後一天，明天中午他們就會乘坐翼龍前往密爾。
通過幾天講經，七藏也發現一個規律，在長夜降臨的今天，對老百姓講聖母之慈悲、天父之公正、鐵匠之勤勞、戰士之勇敢等等，都沒用。
甚至在維斯特洛最受歡迎的少女之陽光，潘托斯人也反應平淡，也許拉赫洛的火與光的經義他們都聽膩歪了？
主要是七藏沒法為潘托斯人提供光之精靈，不然效果會好很多。
隻有事關死後世界的天堂、地獄、死亡國度，最吸引人。
剛開始，七藏大師講經時，隻有幾百個聽眾，願意領取贖罪卷的更隻有三百多維斯特洛籍的商人與水手。
到今天，台下已經彙聚了兩千多號人。
“人死之後，都有一個歸宿，從凡俗世界進入死亡國度，眾神信徒乃至無信者，死後都會進入那個世界。
一個冰冷、荒涼，沒有色彩與活力的影子世界。
無信者的靈魂在死亡世界痛苦哀嚎，就像落入溫水中的冰糖塊，慢慢消融，消失。
有信仰的靈魂會在信仰的牽引下，進入神靈的國度。
比如，七神的神國，陌客的七層地獄，聖母的天堂。”
七藏說到這裡，便停頓下來，按照劇本，二徒弟瓦裡斯上前一步，站在他身邊，大聲問：“七藏師傅，七神到底幾個神國呢？”
七藏大師聲音溫和洪亮，“陌客與聖母皆為七神，天堂與地獄也皆為七神神國。
普通人認為，七神有七個神靈，這是不對的。
就像人類有少女、婦女、老嫗、老者、青年、壯年、神秘者七個形態，七神隻有一位，但祂有七種麵貌。
七種形態，七種人生階段，七大人性美德，七大崇高理想。
七神是物質的升華，是精神與意誌的集-合。
七神無所不能，七神的存在方式超越凡人的思維極限。”
呃，瓦裡斯當然不會連這個問題都不知道，現在這種講經模式就是一問一答，弟子問，師父答，讓下麵的善男信女對七神經義有個基本了解。
孔子的經典——《論語》，不就是這樣？
這時就換大弟子提利昂出馬，問道：“七藏師傅，何為地獄，何為天堂，何人會墜地獄，何人可升天堂？”
“天堂乃一切美好的源頭，人類所有合乎理性的期望都能在天堂得到滿足。
地獄乃救贖與懲罰之所，七層地獄對應不同罪行的信徒。
敬神者不一定能進入天堂，踐行七神教義，才是真正的七神信徒。哪怕他們對神沒有口頭上與行為上的敬重，死後也會進入天堂。
因為七神不需要盲信者，祂希望人類從精神到意誌，再到靈魂上全麵升華，七神與教會存在的唯一目的就是讓人類變得更完美，真-善善美。
所以，要評判一位信徒能否上天堂，或下地獄，得看這一生是否踐行七神之教義。”
七藏大師拿出一疊子白紙黑色字符的票子，高舉半空，對下方信徒晃了晃，道：“此乃贖罪卷，可以抵消一定數量的罪孽，讓本該下地獄的信徒榮登天堂。
這種機會，百萬年來也隻有一次，因為長夜降臨，聖母憐憫眾生艱苦，才大開方便之門，給所有人一個機會。
機不可失，時不再來，各位信善皆為有緣人，切記，抓緊時機，莫做了有緣無分之人啊！”
“大師，我願皈依七神！”
“七藏大師，給我一張，不，給我五張贖罪卷，我有老婆孩子與父母。”
“聖母慈悲！”
人群中，有十幾個安達爾人首先舉手叫了起來，接著，他們的熱情感染了周圍的人，越來越多的人向講經台湧去，足足三四百人。
七藏見此場景，卻皺起眉頭，今天已經是最後一天，可預想中的爆發還沒到來。
不怪他不知足，實在是，作為貝勒大聖堂的總主教，無論在君臨，還是去了風息堡，當他當眾講經時，往往都有數以萬計——直接把他的視野填滿的信徒，激動狂呼，熱淚盈眶。
“大家不要急，不要亂，等講經結束後，才開始布施聖母慈悲。”他雙手下壓，努力把激動的信徒又勸了回去。
然後，他對獵狗使了個眼色。