要知道他不僅僅是學貫中外的文物專家，還是全國知名的雕塑家——江南省雕塑界他認第二，就沒人敢認第一！
這為人，杠杠的！
......
不收錢那就不收吧：青銅雕像值錢，沒想到那兩個東南亞風格的佛像來頭更大！
“老俞那邊每年總會倒騰出些佛像來，展館裡有尊藏傳佛教的鎏金白度母就是前年他那買回來的，也不知道以前怎麼流出去，這會又成了廢銅爛鐵...”
說著農博升捧起其中一個長著22條胳膊、上下兩個腦袋總共11張臉的盤腿坐姿佛像道：“這是尊‘十一麵般若佛母青銅像’，柬埔寨吳哥王朝時期的東西，吳哥窟風格，應該是12世紀左右的製品，很不錯的藏品，不過和我這風格不搭調，記得拿回去彆亂丟。”
農館長還解釋了一通般若佛母的來曆，張楠聽著感覺挺厲害的：吳哥窟流出來的物件，好東西！
至於這東西為什麼會成廢舊金屬出口華夏，這都幾百年了，誰能搞得明白：東南亞那麼大，可不是什麼地方都信奉佛教的。
不是還有一個青銅佛像嗎？
“這是尊‘哈奴曼神猴青銅像’，也同時吳哥王朝時期的，不過是巴戎寺風格，時間上應該比那尊‘十一麵般若佛母’稍晚一點，12世紀末至13世紀初鑄造的吧。
這神猴哈奴曼是史詩《羅摩衍那》中主人公之一，講述了哈奴曼幫助王子羅摩，就是毗濕奴神的化身從魔王羅波那手中解救王妃悉多的故事，在另一印度史詩《摩訶婆羅多》中，神猴哈奴曼也有提及。”
一聽到這，張楠腦子裡似乎閃過點什麼，不過一下子似乎又有點把握不住！
看著他努力思考的樣子，旁邊幾個人也就沒有說話。
想了半天沒抓住腦子裡的那道閃光，隻得道：“農館長，這哈奴曼不是印度的神猴嗎，怎麼在柬埔寨也有？”
“嗬嗬，因為巴戎寺曆史夠長，在吳哥時期經曆了印度教的多神信仰和佛教。不過具體的我也不清楚，我也是那個波爾布特還沒逃到老林子裡的時候去過一趟，沒多少研究。”
波爾布特是誰張楠還是知道的：姐夫常說要不是波爾布特這個笨蛋不爭氣，79年那會華夏收拾越南猴子還能更乾脆、更乾淨利落！
不過這會張楠又沉默了，嘴裡念念叨叨：“印度教...印度教...”
忽然，眼神一亮，“毛館長，這尊神猴你幫我開份能出國的證明，我有用。”
“外國人的東西，現在就開給你，就當是庫房裡翻出來的。”
說著農博升打開辦公桌，取出一張專用表格，“刷刷”幾下就填好了，蓋上自己保管的展覽館大印。
“其它幾樣要不要開證明？”
“不用，有這隻猴子就夠了。”
“那好，隻要是外國人的東西，你隨時可以到我這開出境許可證明。這會外國的東西也隻有外邊賣得出高價，你也可以去國外搶他們一回！說實話，我看些內部資料，外頭的有些天價拍賣和搶劫沒啥區彆。當然，用外國佬的東西能換回華夏文物更好。”
張楠連忙表示感謝：要出境證明，如果來曆是民間，這沒鐵打的關係可難！
老話說得好呀，進來容易出去難，這文物方麵也一樣。
不過張楠更高興的是那隻猴子：夠珍貴！夠老！夠有針對性！策劃好了可能會是個極好的超級敲門磚！
至於那道門後邊是什麼？
反正估計和自個如今的全部身價比，就算不超出也是半斤對八兩！
剩下的那個銅盤剛才讓裘波去外邊衛生間的水槽那洗了洗，保鏢直接是用肥皂加刷子刷的！
太臟了，可不管什麼包漿不包漿，刷乾淨了再說——外國佬的東西不心疼，再說用的也不是什麼鋼絲板刷。
裘波一回來，把盤子遞給張楠，“老板，上頭有字。”
恩，之前得空時的古玩知識普及沒白說：臟東西基本洗掉了，包漿氧化層還在。
張楠接過來一看：得，不認識！就認出個‘1698’的阿拉伯數字。
“農館長，你看看這是什麼字？”
農博升拿過來，帶上自己的老花鏡辨認：“這是法文，路易十四時期的東西，上頭有法爾賽宮的徽記。”
“宮裡頭的玩意？農館長，這東西你得留著，如今路易十四時期法爾賽宮流出來的東西很多都是天價，我可不能收。”
“30塊錢還是你付的，東西是你的，不然放我這，我最後還得賣了歸文化局。”
茅坑裡的石頭——張楠對他真是沒轍了。
那就自個留著吧，大不了讓姐夫想辦法補償人家。(。)，找書加書可加qq群952868558