這兩樣我看著像是華夏弄來的走私貨，下邊人問了，說是用集裝箱夾帶運過來的。
他們知道的走私通道都記了下來，就哪家港口出海的這些，如果需要，您可以拿去送人。”
張楠微微搖頭，道：“沒用，全民走私、時代特色，家裡沒點走私貨都不好意思出門！
嗬嗬…很有意思是吧，托馬斯。
進走私，出也走私，到處走私，集裝箱夾帶是最笨，也是最保險的概率成功的手段。
集裝箱抽檢率5%頂天，再高這港口就沒法正常運轉，就這樣，華廈各海關每年都還能查獲數量驚人的走私文物。
查不勝查，斃了一個還會出來十個，這得靠社會風氣的轉變之後才行，不是我們該去考慮的事情。
或許二十年後會好很多，但禁絕是不可能的，有利益就會有市場不是…”
上輩子90年代中期那會張楠是當過職業土夫子，後來又當文物販子，對這些不要太了解。
查?
查個毛！
這說著話，走到打開的木箱子跟前。
眼前的一個裡頭用泡沫塑料挖成形，墊上防震緩衝用的海綿一類東西後，再往裡頭放進需要走私的物品。
東西已經拿出來放在一邊的工作台上，這趟閒著沒事同張楠一起來的珍妮看到這物件，道：“我怎麼感覺這像是印度的東西?”
這物件直徑能有近三十公分，看著像是就像個台子，上頭有建築、佛陀，房子，整一個微縮模型。
珍妮沒見過，因為張楠之前的藏品裡壓根沒類似的東西。
張楠已經湊近了在看，聽到疑問，道：“這是個銀質的壇城，又叫曼達壇城，就是佛教徒理想中的極樂世界模型，貨真價實的華夏物品。
我看…我看這應該是件清代中前期的東西，最有可能是乾隆年的。”
珍妮是用英語問，張楠用漢語回答，反正她早就已經精通漢語、聽得懂：這些用英語說起來不僅僅彆扭，還難理解。
“曼達，還是一股子印度味。”珍妮笑著道。
邊上托馬斯中文實在湊合，半懂不懂都差那麼半口氣，更不用說一起拉來的傑瑞-古登考恩這個專家。
還好，邊上跟著阿廖沙、林明、馬煒這幾個華夏人，實時當起了翻譯。
就算翻譯之後味道有點變，但至少不會當睜眼瞎。
這邊張楠微笑著對珍妮道：“還真沒錯，就是一股子印度味的華夏文物。
這東西的叫法是梵文音譯，叫‘曼陀羅’或‘曼達’、‘滿達’。
據佛經記載，古代印度密教修法時，為防止外道魔眾侵入，在修法處劃定界線或修建土壇，並在上麵設置諸佛像，表示諸佛聚集…後來修法時設置的壇、劃定的界線就被稱為壇城或曼荼羅。
這種壇城一般上頭是用塑或繪的工藝往上做神像法器，代表諸神的壇場和宮殿，比喻佛教世界的結構。
由於密教修法的內容不同，壇城的設置形式和內容、陳設品也不同，極其複雜。
到了華夏之後，為便於修行，後人根據壇城的內容，用金、石、木、土這些材料做成樣式不同、大小不一的壇城，用來表示不同的佛陀世界。
這東西一般是陳設在佛堂裡的，這件銀質，體量雖然一般，但做工非常精細，一般的工匠、銀樓還做不出來。”
說到這，張楠將這座壇城捧了起來仔細看，想找有沒有製作人留下的標記。
結果…
兩百多年前的標記沒找到，幾十年前的標記倒是看待三個：底部貼著三張標簽。
看著看著，張楠眉頭都皺了起來！
“艾倫，怎麼了?”珍妮看出了不對，自家愛人在生氣的時候才會這副表情。
張楠嗦了下嘴，道：“沒什麼，就是華夏那邊有些人做得太過分了，真是什麼東西都敢賣！
看看這三個標簽，至少20年前貼上去的，早的這個我看能有40年。真不知道賣這東西的人是想錢想瘋了，還是腦子笨得讓驢給踢了。”
珍妮能說流利的漢語，常用的漢字也基本上認得。
這下湊上去仔細看，是有三個紙質標簽，上頭各寫著“留平56044”、“複查515”、“故141442”。
抬頭看張楠，“這是博物館裡流出來的東西?”
張楠鼻孔出了口氣，陰沉沉的說道：“不是一般的博物館，這‘留平’什麼意思我倒不清楚，不過也應該是登記造冊的標簽。
這‘故’字標簽是故宮的意思，就是華夏的故宮博物院，這他娘-的是件從故宮博物館裡流出來的東西！
就算不是故宮，那也和故宮博物院有關係的那幾家文保單位。
這東西我看絕對二級文物以上，評一級也有可能！
這樣的東西都敢倒騰出來賣，十有八九是監守自盜，想錢想瘋，命都不要了！”
不管那個“留平”編號啥意思、“故”字標簽就說明這座銀壇城是屬於故宮博物院，或者叫故宮博物館的館藏文物，至少曾經是。
按道理講，這故宮博物院的藏品不管在哪裡，都不允許被售賣，這和文物商店賣東西不一樣！
附近幾人這會聽到張楠的話，沒啥感覺的有，覺得痛心的有：故宮博物院什麼地方，那地方要是都監守自盜、文物走私了，那…
沒想張楠又道：“等等，東西不一定是故宮裡頭賣出來的。
文物調撥，我得打電話找人問問。”
不過一看時間下午兩點半，暫時打消了這念頭：華夏這會是後半夜。，找書加書可加qq群952868558