清朝末年那會，盤子落入著名收藏家陳介祺手裡，之後沒多久又失蹤，不見了。
這上頭的銘文很有研究價值，當初在陳介祺手裡就有拓本留下來，銘文的意思是：周宣王五年三月庚寅日，宣王最初下令討伐玁狁，逐之太原。
兮甲吉甫遵王命，對了，這兮甲盤的兮甲是命人做盤子這位兮氏，名甲，現代人一般叫他尹吉甫。
黃帝之後伯儵族裔，尹國的國君，字吉父，也作吉甫，金文作兮甲、兮伯吉甫。本姓姞，因被封為尹，所以又稱尹吉甫。
兮甲吉甫遵王命克敵執俘，凱旋歸來，宣王賞賜兮甲吉甫四匹良馬，一輛軥車。
宣王又命兮甲吉甫東去成周，就是洛-陽掌政執法，責令四方交納糧賦。至於南淮夷、淮夷，原向我周朝交納貢帛的農人，不得欠繳貢帛、糧賦。他們來往、經商，不得擾亂地方和市肆。
若膽敢違反周王的法令，則予以刑罰、征討。特提請我周朝各地諸侯、百姓，從事商貿應在規定的市肆進行，不得到荒蠻偏僻的地方去做生意，否則也要給予處罰！
兮伯吉父特作此盤記載。其眉壽，就是希望自己年壽萬年無疆，子子孫孫永寶用。”
說到這張楠停了下，又道：“兮甲盤算是流傳有序，銘文內容的曆史價值極高，記述了西周的官製、戰爭、封賞、稅賦、奴隸、貿易管理不少細節。
最有意思這時間，更早的商代那會用乾支紀錄日期，60天一輪回，也有年和月的概念，不過那時候和今天的時間記錄概念很不一樣。
甲骨刻辭常見套路是先紀錄占卜之日，如甲子，壬寅等等，這種紀錄方式讓我們這些後人根本沒辦法確定具體的時間。
不過周代金文記錄時間用了和月相有關的‘生霸死霸’，這是個了不得的進步。”
“生霸死霸？”
發出疑問，心中不解的是馬老板，更彆說對青銅器沒研究的鐵軍老板了。
馬老板這是心中的疙瘩暫時放一邊，知道張先生是專家，先學習上幾手再說。
張楠是專家，不過要不是有農博升這個專家老師、親戚，張楠也不會知道什麼“生霸死霸”。這“天霸海霸”倒是知道，自個就有一塊天霸表。
兩人不解，張楠就道：“西周青銅器銘文裡頭不少含有大量的月相詞，最常見的如初吉、既生霸、既望、既死霸這些，
不少學者認為西周月相詞不是定點，而是指一段時間，即所謂的‘四分月相’。不過也有很多人認為西周月相詞是定點、專指的，即每一個月相詞都特指一個月的某一天，而這一天是固定的。
那時候的人隻能用肉眼觀測月相，觀月想難免有誤差，但誤差前後不超過一天，這樣的精確度夠用了。
初吉，就是月牙剛剛出現的日子，即每月初二、三；
既生霸是月半的日子，月亮開始放射光芒，即每月初八；
既望，是月圓的第二天，就是每月十六日。
既死霸和既生霸相對應，為月半，月亮光芒開始暗淡，就是每月二十四日。
我也就知道這麼多，沒仔細研究過，更詳細的不清楚。
這兮甲盤上的第一句就是‘唯五年三月既死霸庚寅’，宣王時期的盤子，宣王公元前827年即位，五年就是公元前823年。
據此考證，兮甲盤提到的宣王最初下令討伐玁狁的時間就是公元前823年3月24日，極度精確！
兩千八百多年錢的事情，能精確到某一天，很有意思不是？”
是很有意思，不過問題來了，這邊的馬老板暗自咬了咬牙，到：“張先生，您能不能和我說說這盤子問題出在哪裡？”
他聽出來了，張楠壓根沒說茶幾上的這個是兮甲盤，畫外音就是這玩意是個贗品。
張楠笑笑，“簡單，因為真品在我手裡。”，找書加書可加qq群952868558