趙普勝善用雙刀，故號“雙刀趙”。至正十一年（1351年）徐壽輝在蘄州起義，趙普勝會同俞廷玉父子（俞通海、俞通源、俞通淵三子）、廖永安兄弟（弟廖永忠），以巢湖為根據地，發展水師，有水軍千艘。
十二年（1352年），趙普勝等配合天完軍攻占太平諸路，繼而攻下安徽無為、銅陵、池州、安慶等地，占江西湖口、彭澤一帶。
十三年（1353年），天完都城陷落，趙普勝退守巢湖結寨自保，發展有兩萬餘眾。
十五年（1355年），天完政權重振於漢陽，遂又投奔徐壽輝。進駐樅陽，再取安慶。陳友諒忌諱趙普勝戰功赫赫，又有謠言說趙普勝欲歸吳者。
至正十九年（1359年）九月，陳友諒詐以會軍為期，將趙普勝邀至安慶，趙普勝不疑有他，如期赴約，陳友諒聞其至，且燒羊出迎，於雁水義登舟見陳友諒，陳友諒以圖謀不軌的名義殺趙普勝，挾徐壽輝，移都江州（今江西九江），自立為漢王。
說道這裡，那就一定要說說陳友諒。陳友諒出生在漁民家庭，他的父親就是漁民，而這個職業在當時的朝代是社會的最底層，甚至連種地的農民都不如。
當時的漁民並不住在陸地上，而是住在船上，常年與岸上的村民保持著與世隔絕的生活。
但這種與世隔絕卻並非悠然自得，而是有一個原因。
村民們瞧不起這些漁民。
因為這些漁民常年出海打漁，身上總有揮之不去的魚腥味兒，甚至連這些農民都厭惡他們，告訴自己家的孩子，不要跟這些漁民家的孩子玩。
而陳友諒就是在這樣的環境中長大的。
在周圍人鄙視的目光中，陳友諒大部分時間隻能待在這條狹小的漁船上，潮濕、腥臭充斥著他的童年時光，陽光和燦爛，從未出現在他的世界裡。
彆的孩子能自由的玩耍，無憂無慮的遊戲，但陳友諒隻有和他的魚蝦為伍，和茫茫無際的大海相伴。
在他幼小的心靈中，不明白這是為什麼？同樣都是孩子，同樣都是這片土地上的人，而生活的差距卻如此之大。
周圍人的鄙視、官府的欺壓、饑寒交迫的生活，這一切一切，都在影響著陳友諒。
從此一顆仇恨的種子在他幼小心靈中生根發芽並逐漸壯大。
從那時候起，陳友諒暗暗發誓一定要出人頭地。
經過努力，靠著讀過一些書，陳友亮終於在縣衙裡撈到一個職位，成為了一名小吏，但這個職位並沒有讓他受到想象中的尊重，人們看待他的依舊是白眼和冷嘲熱諷。
這並不奇怪，一個縣衙裡身居高位的隻有縣太爺那麼幾個人，身為最底層公務員的他，在那個時代，顯得無足輕重。
問題到底出在哪裡？陳友諒左思右想，在一個又一個不眠之夜後，他想明白了一件事情。
隻有讓自己不斷的強大，才能獲得所有人的尊重。
當這個念頭出現頻率越來越高的時候，當農民起義軍的戰火燒到了自己家鄉的時候，陳友諒毅然決然的放棄了縣衙小吏的身份，拿起刀槍，對著曾經給自己發工資的元朝狠狠的砍了下去，沒有一絲猶豫。
在當時，元朝將全國人分成四類：最上等的是蒙古人，就是和成吉思汗一起騎馬打仗一路殺過來的人及其後代。
二等是色目人，就是當時從西域、歐洲征服來元朝的已加入中國籍的一些外國人及其後裔。
三等是漢人，即最初被蒙古征服的金朝的漢人、契丹、女貞和高麗等民族的人。
最下等的是南人，特指在南方的漢族人和其他各族人，被賤稱為“蠻子”。
這四類人的等級差彆非常大。一個蒙古人殺掉一個南人，不會判重罪，其懲罰最重的也就是判處當兵出征或罰款。漢、南人犯盜竊罪須在臉上刺字，蒙古、色目人則免刺。
差距明顯。
陳友諒看儘了高壓政治下的無情殺戮、世態炎涼、官逼民反、民不聊生。
他在縣衙當了4年官差，便辭職回到了故鄉黃蓬山陳家灣。陳友諒認為元朝氣數將儘，於是便開始醞釀起事。
很快，機會來了。
1351年，徐壽輝起兵，建立天完政權，陳友諒投效其將領倪文俊麾下。
在當時，徐壽輝帳下彙集了很多武將，這其中就有號稱四大金剛的鄒普勝、丁普郎、趙普勝、傅友德，都是一等一的名將。
在這支部隊中，大家的文化程度普遍不高，有很多都是農民，所以識文斷字、有計謀、有膽識的陳友諒，自然得到了倪文俊和徐壽輝的賞識，成為了軍中的高級乾部。
但在陳友諒的人生信條中，從來沒有知恩圖報這四個字，憎恨這個時代，讓他隻信奉權力，隻迷信暴力。
他相信，隻有擁有天下間最強的武力、最頂級的權力，就沒有什麼可以阻攔他君臨天下。
但陳友諒卻忘記了一點，暴力從來不能從根本上解決問題，人心，才是事業成功的根基，此後陳友諒的失敗，皆據此而生。
畢竟後事如何，且看下回分解。