美國和以se列的關係錯綜複雜，之間的齷齪由來已久，既是美國中東zheng策繞不開的重點，也是美國全球對外策略中最不允許忽視的一部分。
嚴格意義上來說，以se列不是美國簽訂盟約的盟友，但曆屆美國ZF都在堅定不移地支持以se列，似乎隻有在這個問題上，兩dang的zheng見才能統一。
不過，美國對以se列外交zheng策的製定和形成，並非單純是人們最熟悉的那個因素，美國社會中的宗教因素深刻影響美國的ZZ與外交，其中猶太教和基督教的影響最為重要。
以se列從建國開始，就與美國ZZ與外交中的宗教因素緊密相連：一方麵，以se列賴以立國的意識形態——猶太複guo主義——從誕生開始便一直得到美國保守派猶太人的全力支持；另一方麵，在巴勒斯坦建立一個以se列國的主張，也得到了美國部分基督教徒的擁護。
保守派猶太人是二十世紀美國規模最大的猶太人群體，也是象黨最強有力的支持者，而不是驢黨那邊的改ge派，實際上這批新興崛起的改ge派猶太人對故鄉的情節沒有多大，反而更愛現在的美國。
在以se列建guo以前，猶太複guo主義者已經在美國遍地分布，曾經有人這樣描述，“猶太複guo主義如野火般風行起來”，“美國任何一座城鎮，差不多都有一個猶太複guo主義群體”。
保守派與正統派以及改ge派猶太人一起組成美國猶太人群體的三大主要派彆。
保守派猶太人是依然信奉《聖經》、但主張一定程度上適應現代生活的猶太教徒；
正統派包括但不限於偏神秘主義的哈西德派，主張絕對服從聖經以及猶太律法，反對現代生活；
而改ge派猶太人則比保守派更進步開放，樂於接受現代生活，甚至有女性拉比（拉比就是一個猶太教團的智慧的象征，算是精神領袖吧，實際上發揮著類似於某dang黨鞭的作用）。
在二十世紀早期，美國三大主流派彆猶太人在支持猶太複guo主義的問題上，便出現過意見不統一的情況發生，但二戰期間歐洲**zheng權實施反猶屠殺，美國卻沒有打開大門慷慨接納從歐洲逃難的猶太同胞，這使得許多原本反對猶太複guo主義的美國猶太人改變想法。
如原先也反對猶太複guo主義的改革派，在1935年改ge派的拉比中央大會上投入到猶太複guo主義的陣營，隻不過到了現在，經過和平繁衍和美好生活的熏陶，改ge派其中的一部分厭煩鬥爭的人，慢慢的退出了原屬組織，漸漸形成了新改ge派猶太人群體，到了二十一世紀，從新改ge派群體中，很難再聽到複guo這樣的聲音，甚至對以se列的關注都慢慢削弱到最低。
當然，拋開新改ge派不談，出於宗教熱忱和道德救贖，美國猶太人在以se列建國前後積極支持猶太複guo主義活動，比如資助現代以se列國防軍的前身——巴勒斯坦猶太人的地下jun事組織哈加納。
以se列建國後，老改ge派猶太人出錢出力，幾乎在每年的拉比中央大會都積極動員、強烈呼籲美國的猶太人為以se列慷慨解囊，為新生的以se列籌集發展資金。
在ZZ上，老改ge派猶太人力圖影響美國中東zheng策，努力促進美以關係發展，改ge派領導人呼籲美國ZF抵製威脅以se列安全和利益的行為，並督促美國ZF滿足以se列的軍備要求。
這也就有了吉福預備的盧克空jun基地一行，然而世事難料，誰又能知道象黨為了大局利益，不惜冒著開戰的風險下了狠手，直接切斷了驢黨與以se列方麵的交流。