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其實，所謂史前遺跡在地球上流傳著可不止一處，比如阿三的不鏽鐵柱。
在阿三首都附近的麥哈洛裡，矗立著一根巨大鐵柱，有明確曆史記載，鐵柱在露天中聳立了一千五百餘年，經曆了無數風吹雨打，至今仍沒有一點生鏽的痕跡！
有些科學家分析了鐵柱的成份，發現其中含有很多雜質，絕非純鐵，因為純鐵不會生鏽，而有雜誌的鐵比平常的熟鐵更容易生鏽。
甚至有人說這是西遊記裡金箍棒的原型。
阿三認為這是史前文明產物，但跟越王勾踐劍的記憶特性一樣，根本沒法證明。
但不代表肯定沒有，不然黃金麵具又怎麼解釋？
如果古瑪雅人的金字塔和埃及的金字塔有過聯係，那是不是可以猜測，曾經的某一段時期，地球上出現過記憶金屬，而正好被那個時代的文明發現並加以利用？
隻是因為某種原因，技術沒有保存下來？
楊橙讚助迪克吉爾的研究，其根本目的還是想探索更多關於記憶金屬的秘密，如果這項超現代技術被他掌握，那麼楊家的未來就徹底安穩了。
至於什麼匹夫無罪懷璧其罪，楊橙並不擔心，對普通人來說這的確值得擔憂，但楊家可不是軟柿子。
當然，研究是為了將記憶金屬量產，如果不能民用，生產成本依舊昂貴，對楊橙來說是毫無意義的，畢竟他也不準備靠這東西征服世界。
薩弗拉在瘋狂的翻閱資料，試圖找到記憶金屬跟古瑪雅之間的聯係。
一邊搖頭一邊道，“我的記憶沒有錯，雖然很不解，但瑪雅人禁止金屬作實際用途，他們認為金屬和武器製造有關係，可能導致戰爭。
所以為數不多的金屬僅用於農業、寺院建築以及儀式的祭器，而家庭用的刀以黑曜石代替。
不僅是金屬，包括作為技術起源存在的車輪，都很少在瑪雅人的生活在見到過。
事實上瑪雅人會製造車輪，但從未應用於實際生活，要知道那些大型的金字塔建築附近可沒有可供運輸的道路或者水源，周圍都是茂密的雨林，那麼金字塔還有大型廣場所需要的材料是如何開采和運輸的？
這也是我一直疑惑的地方。
但有一點可以確定，瑪雅人的生活中極少用到金屬，就更彆提記憶金屬這種神奇的技術了。”
聽完薩弗拉的解釋，楊橙不禁道，“首先我們要承認的是，瑪雅文明確實是一個在某些方麵發展程度很高的文明。
比如瑪雅文明的文字，非常複雜精巧，有數百個結構各不相同的單字，而且這些單字的不同組合可以被用來創作長文。
到目前為止，考古學家們已經發現了超過1萬篇用瑪雅文字寫成的文字段落，主要是刻在石碑、門楣和陶器上的。
而且瑪雅人還建立了極其複雜的社會體係，在瑪雅時代，不同瑪雅邦國和部落之間曾經形成非常複雜的臣屬、朝貢和聯盟關係，而且在不同曆史時期還出現過多個霸主。
我們還知道瑪雅的城市規模很大，並且一些大型建築的結構也精巧複雜。
後來在瑪雅地區還形成了以神王為核心的神權統治體係，也曾經上演過非常複雜的各種權鬥大戲。
同時瑪雅社會中也存在涇渭分明的貴族與平民階層，兩個階層分彆占瑪雅人口的10%和90%左右。
這些無不證明瑪雅人在某些方麵取得的成就，所以在判斷他們是否擁有某一些技術之前，絕不可以以偏概全。”
楊橙這番話倒是令薩弗拉刮目相看，“你果然也有研究。”
熟不知這些知識都是前不久在迪克吉爾那聽來的，現學現賣罷了。
沒有接茬，接著道，“同時瑪雅社會似乎還是一個非常重視商業的社會，因為根據瑪雅人刻在石器或者陶器上的一些畫作，一部分瑪雅商人可能是屬於貴族階層的。
而且瑪雅文明時期，不同地區之間的貿易往來非常頻繁，比如當時位於墨西哥和中美洲的瑪雅核心地區，會從南美的哥倫比亞進口金箔，從北美的新墨西哥地區進口綠鬆石，甚至有時候貴族會親自帶隊長途跋涉，進行遠程商業活動。
因此，要說瑪雅人的生活跟金屬毫無關聯，這絕對是一個錯誤的結論，金子也屬於金屬，還是價值高昂的貴金屬，而這恰恰就出現在瑪雅人的商業活動中。”
薩弗拉若有所思的點了點頭，“你繼續~”