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巴塞羅那伯國被並入阿拉貢王國的300多年後，卡斯蒂利亞的女王儲，兼具美貌和智慧的公主伊莎貝爾，不願遵從其王兄的意誌嫁給葡萄牙的國王，堅持要與自己心儀的阿拉貢的王儲斐迪南成親。
於是，1469年，伊莎貝爾衝破重重阻力與斐迪南完成婚事，幾年後兩人分彆繼承了各自的王國。
然後，伊比利亞半島上勢力最強大的兩個基督教國家，卡斯蒂利亞和阿拉貢在形式上合並了，伊莎貝爾和斐迪南被稱為“天主教雙王”。
然而，這種“合並”是非常鬆散的，兩個國家並未建“統一的中央聯合zf”，相反，兩個國家的行政管理仍然獨立運行，互不乾涉，典型的麵和心不和。
阿拉貢的財富不屬於卡斯蒂利亞，後來卡斯蒂利亞發現的新大陸也與阿拉貢無關。
此時的卡斯蒂利亞-阿拉貢尚處於“共主邦聯時期”，尤其阿拉貢，相比與集權的卡斯蒂利亞，其國家的組織形式更為鬆散。
在成為阿拉貢王國的一部分之後，隨著這次婚姻，此時已是自治zf的加泰羅尼亞，被並入了更大的國家組織中，名義上又成為了“天主教雙王”以及“雙王”後代的領土。
而納瓦拉呢？這個一直不成氣候的小國依然掙紮在半島北部的比利牛斯山山麓，國土麵積還是那麼大，就是個沒人在意的十八線跑龍套的，誰在乎他們死不死。
但通過聯姻，16世紀中葉，一個法國家族入主了納瓦拉王室，納瓦拉的命運就此發生了翻轉。
這個家族就是大名鼎鼎的波旁家族，後來法國的皇帝，以及當今西班牙王國的國王，就是出自於這個龐大的家族。
1492年，在“天主教雙王”的軍事打擊下，伊比利亞半島最後的一個zheng權格拉納達舉手投降。
持續近800年的“收複失地運動”終於有了結果，而伊比利亞半島除了北部的納瓦拉和西南部葡萄牙王國所占據的土地，形式上都在“天主教雙王”的控製之下，形成了當代西班牙王國的版圖。
和之前一樣的局麵，雖然卡斯蒂利亞和阿拉貢兩個王國合並了，但合並僅僅是形式上的，在體製、文化等方方麵麵，不僅兩個王國是割裂的，處於兩個王國統治之下的各個城市，彼此間也是割裂的。
就連“西班牙王國”這個名稱，在官方和民間都是鮮有使用的。
然而“天主教雙王”及其繼任者們似乎不怎麼關心王國內部社會和文化的整合。
幾乎與“完成“收複失地運動”同時，遠航的哥倫布傳來了消息，在遼闊海洋的另一頭，新大陸被發現了。
很快，喜新厭舊是人的秉性，“天主教雙王”及其繼任者的目光便被引向遙遠的大洋彼岸。
另一方麵，宗教改革運動也在這時興起了，出於對羅馬教廷的感激和對天主教信仰的忠誠，卡斯蒂利亞-阿拉貢積極活動，維護天主教的權威。
掠奪、戰爭、外交，國家的開銷日益增加，要維持這樣的“事業”需要擴大財源。
於是，處於高度自治狀態的加泰羅尼亞成了“天主教雙王”繼任者眼裡的大肥肉，畢竟此時的加泰羅尼亞，經濟發展水平遠高於王國的其他地區。
在利益的驅使下，中央對地方的采取的措施顯得強硬刻板而忽略任何文化和心理的因素。
17世紀中葉，國王菲利普四世強令泰羅尼亞等原阿拉貢王國統治的地區仿照卡斯蒂利亞進行稅製改革。
此舉引發加泰羅尼亞強烈不滿，進而發起了暴動，雖然暴動最後被鎮壓，但不和諧的種子就此被種下，這一幕和幾年前又是何其相似？
1700年，卡斯蒂利亞-阿拉貢的國王卡洛斯二世無嗣而終，死前遺囑令法國波旁王朝的皇帝路易十四的孫子，即自己的侄孫安茹公爵菲力繼承王位。
然而，神聖羅馬帝國哈布斯堡王朝的國王利奧波德一世宣稱其子查理大公才是王位的合法繼承人，沒什麼說的，王位之爭，除了打一架沒什麼更好的辦法，於是戰爭隨即爆發。
戰爭中，以安茹公爵菲力為國王的卡斯蒂利亞-阿拉貢與法國並肩作戰，但加泰羅尼亞卻站在哈布斯堡王朝一邊，之前被壓榨的太狠，逼得加泰根本不想跟你並肩戰鬥。
在這場曠日持久的大戰中，卡斯蒂利亞-阿拉貢與加泰羅尼亞徹底地對立了。