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楚鹿人得張真人指點，又自己琢磨了這麼久，更重要的是……不久前修煉了“狗雜種版”的《洗髓經》，現在已經能夠初步做到，主動分裂道胎分身。
沒錯，楚鹿人也懷疑，這《洗髓經》究竟是算達摩的、還是算狗賢弟自己的——畢竟它的功法部分，全都是狗雜種的大白話，比如“這裡要這樣，往上拱一拱，感覺有一隻小鳥一樣，在這邊煽動翅膀、還叫喚，這時把小鳥捉下來”之類的……
楚鹿人直接聽懂了，狗賢弟這是在形容如何行功、如何運勁、如何觀想，聽了一遍之後便形成了徽章，可見的狗賢弟講的還是很深入淺出的。
隻要不是因為乍聽起來，講的亂七八糟，就心裡小覷，或是基礎太差，無法理解其中關竅，誰都能聽懂——雖然傻氣，但比秘笈更容易聽懂。
可是少林寺的和尚……估計還要費力將這轉化成“秘笈用語”，到時還能剩下幾分神韻就不好好。
楚鹿人也不好估計，這版本和達摩的究竟有多大差彆！
《洗髓經》也和目前楚鹿人所練就任何一門武功都不同，對於常人來說，其效果是一旦改修其內力，將化去自身內力的明顯屬性，甚至修煉其練體部分，能洗去筋骨的特征。
也就是說，若是練了寒冰真氣之類的，改良《洗髓經》之後，內功的寒冰特征會漸漸消失，而若是練了鐵布衫之類的外功，練了《洗髓經》的外功之後，也會失去筋骨皮肉、堅實如鐵的特征！
同時自然“特征”的弊端也會消失，像是修煉“鐵布衫”之後，受影響的柔韌性將恢複。
看似是自廢武功，不過實則是一來可以平穩的改修其他武學，二來……“欲用其利，先挫其鋒”這道理是相通的，不是《嫁衣神功》獨家。
《嫁衣神功》也還有個說法——武道禪宗，嫁衣神功——可見《嫁衣神功》雖不是佛門武學，但卻也有禪宗道理在其中。
《洗髓經》同樣如此，而且不是自廢武功，而是通過“洗髓”，來令自身內外都調整到最佳狀態。
武功越高之後，修煉了《洗髓經》，“倒退”會越大，不過與此同時，獲得的好處也會越大。
之後哪怕是重新修煉自己原本的武功，也能夠輕鬆恢複、並且更上一層樓，而如果修煉與之匹配的《易筋經》，更是能夠輕鬆成就禪宗大高手……
而對於楚鹿人來說，《洗髓經》的效果有些不同！
因為直接徹底掌握其基礎，而且需要以“融合”的方式觸發，所以楚鹿人發現，《洗髓經》對自己來說，效果很“怪異”……
簡單地說，就是洗點！
將其與“氣”或是“體”融合，之後產物並不是一種，而是三種——其一是《洗髓經》本身，其二是被“洗”出來的武功，其三……是被“洗”了之後，剩下部分的融合產物。
換而言之，《洗髓經》看似是“融合”，實際上卻是“融合解除”，能夠洗一種武學出來，並且對於頓悟狀態下的楚鹿人來說，洗出哪種是可控！
當然，也並不能無限連續“洗”，洗內功的時候，自身內力會受挫，相當於一次小散功，沒有恢複到巔峰、或者說是內力沒有重新穩固之前，連續去“洗”十分危險，有可能徹底散功。
洗練體功夫之後，筋骨皮肉會感覺很爽——因為這相當於去掉了一部分練出來的“特征”，卻令身體資質更強、或者說是作為“人體”更合格，所以很舒服……