誠然。墉宮玉女眾多。仙術大成，常伴王母身側，亦最為知名者。除七人外，另有安法嬰，郭密香、紀離容、田四飛等，屈指可數。
九女既出，墉宮無仙矣。
如何喚醒植物人。便是後世，亦無絕對之法。終歸也有跡可循。無非“有感而發”進而“感同身受”，乃至“受益匪淺”，最終“宛如新生”。
由感官驅動身體，進而作用於精神，最後反饋現實。完成靈與肉的大循環。
在此期間，需倍加嗬護，用心善待。
薊王貴為一國之君。身係千萬子民。宮中內外，自當竭儘所能。斷不會有差池。後世有植物人產健全子之實例。雖陷入深眠，然身體機能，卻並未喪失。人體，當真奇妙。
自神農氏遍嘗百草。仙門應運而生。諸夏上下數千年，對精神世界的上下求索，從未停歇。先秦兩漢，方術大成。再加六國一統，江山永固。天下人君，權利數倍與先前。自始皇帝始，遍訪海外仙山，求得不死藥，便成曆代皇帝終極目標。
堂堂漢武大帝，亦不例外。後世帝王，亦無可免俗。
明帝“夜夢金人”，西佛東來。乃至中夏仙門，人心惶惶，不可終日。更有太平道張角，妖言惑眾，符水救人，禍亂八州，乃至生靈塗炭。如此滔天巨禍，豈能熟視無睹。筆筆見於書載，何來誇大？
後世儒教盛行。五胡亂華，或衣冠南渡，或傳火東瀛。方技散落民間，墨門式微，先秦諸技，蕩然無存。科技漸被超越，唯有自欺欺人，血淚而笑。
裝睡之人喚不醒。夏蟲不可語冰。如何還能振振有詞。
一言蔽之，時下方技便是科技。科技乃第一生產力。
生產關係要與生產力相匹配。薊王有這個生產力啊。
言歸正傳。
加法還是減法。如何擇選，見仁見智。
薊王多選加法。故慧妃亦如此。
《史記·淮陰侯列傳》：“上問曰：‘如我；能將幾何？’信曰：‘陛下不過能將十萬。’上曰：‘於君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’”
能者多勞。
話說，兩漢諸侯王，劉備先祖，中山靖王有“百二十子”。絕非個例。曾為王甫所害，獄中自殺身亡之勃海王劉悝。史書言之鑿鑿：“妃妾十一人，子女七十人，伎女二十四人，皆死獄中”。
桓帝劉誌，年三十六而崩。其弟劉悝，四年後而亡。
據此推算。劉悝死時，尚不及四旬。正當年富力強，龍精虎猛。時，已有子女七十人。若能人活到老，子女又當幾何？
王家百嗣，實在是太過平常。窺一斑而知全豹。（以說書人對史料之苛求，斷不會誇大其詞。請悉知（注1））。
永樂宮。
便有心腹中常侍封諝，簾下密報。
“哦？”董太皇眸中戾芒乍現：“果有此詔。”
“千真萬確。”封諝耳語答曰：“乃老奴豢養小黃門，親眼所見。竇太皇令五宦之北海趙佑，捧書相見。”
“竇太皇用心良苦。”一聲歎息，董太皇話鋒陡轉：“然，為萬全之策，此詔，斷不可有失。”
“太皇意欲何為？”封諝驚問。
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