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贛州。
陳茂生先去見費如鶴，又去見知府劉安豐，最後召見宣教官和農會骨乾。
得到的消息很讓人頭疼，客家話不是那麼好學的！
僅南贛地區的客家話，就可大致分為三種，雖然彼此之間可以溝通，但對剛開始學的外地人來說很不友好。
“掌宣容稟，”負責贛州宣教工作的李孝義說，“咱們自是該學客家話，但也要招納本地的客家人。一兩年之內，南贛的宣教、分田，還得多多依靠客家人方可推進。其中一些客家人，早已會說江西話，而且他們還能識文斷字。”
陳茂生問道：“除了豪佃和底層佃戶，南贛是否還有客家小地主、自耕農？”
“有，而且為數不少，”李孝義說道，“在下建議，一些客家小地主，暫時不要分他們的田地，便是超過了一百畝也彆分。”
“為何如此？”陳茂生皺眉道。
李孝義說道：“在下通過走訪鄉村，發現了很意外的現象。許多村落，整村整村全是客家人。特彆是那些偏僻村落，他們從閩粵遷來數十年，完全靠開荒掙得家產。這些土地比較貧瘠，以前皆為荒山野嶺，是他們一鐮一鋤開出來的，並未有盤剝佃戶之舉。”
好嘛，這跟魏家駒說的又不一樣，看來南贛的情況比想象中複雜。
“這些偏僻村落，可有大地主？”陳茂生問道。
李孝義搖頭說：“並無大地主，他們從閩粵遷來，篳路藍縷，窮山惡水，開荒不過一百年。哪裡能出什麼大地主？大山裡的偏僻村落，多為自耕農和小地主，根本就不需要分田。而且，占地一百畝以上的地主很少，幾乎可以忽略不計。”
陳茂生說道：“我得派人請示總鎮。”
跟宣教官聊了一番，陳茂生又去見鄒維璉和劉寰。
在原有的時空，鄒維璉去年就該病逝了。他在福建立下大功，卻被溫體仁誣陷到罷官，等溫體仁倒台之後，崇禎皇帝才把他想起來，一打聽發現溫體仁已經去世。
許多大臣都是這樣，不罷官活得好好的，罷官回鄉一兩年即病逝。
包括溫體仁同樣如此，在朝時活蹦亂跳，丟官第二年就病死了。
至少現在看來，鄒維璉無病無痛，至少還能活十年八年。
鄒良益介紹說：“父親，這位便是宣教司陳諱茂生先生。”
“鄒先生，幸會！”陳茂生拱手道。
鄒維璉抬手還禮，動作有些勉強，笑得也有些勉強。
陳茂生又拱手道：“見過劉先生。”
“幸會。”劉寰倒是很自然，而且態度模棱兩可，一直不說是否願意投靠。
大明贛州知府劉寰，唯一在史料留下的痕跡，就是給贛州崆峒寺的匾額題詞。
一邊喝茶，一邊閒聊，鄒維璉總是興致不高。
終於，陳茂生問道：“請教兩位先生，這南贛的客家人，到底是怎樣的情況？”
鄒維璉指著劉寰：“此事當問他。”
劉寰笑著說：“在下不才，原籍廣東，正是客家人。”
陳茂生連忙說：“請劉先生不吝賜教。”
劉寰講述道：“客家人南遷，始自晉代。而這南贛的客家人，許多是宋末由閩粵遷來。大明立國之後，南贛客家人，又大量回遷至閩粵。”
“為何他們近百年又遷回來了？”陳茂生問道。
劉寰解釋說：“嘉靖年間，倭寇襲擾，大量沿海百姓遷至內陸，導致粵東、閩西人多地少。恰好，南贛由於戰亂，人口大量離散。粵東、閩西之客家人，便成群結隊遷居至南贛。”
那個魏家駒，還有一個情況沒說明白。
王陽明等大臣剿匪之後，特彆是外省客兵肆虐，南贛許多鄉村都空了，地主紛紛逃去縣城定居。
客家人整村整村搬來，一部分做佃戶致富，並且反客為主，形成如今的豪佃。經過上百年的發展，許多豪佃已經轉變為大地主，因此客家人之間也有地主、佃戶矛盾。
嘉靖中後期遷來的客家人，一部分做了佃戶，更多則是去開荒墾殖，成為小地主和自耕農。
這個時候的土客矛盾，其實還不算特彆激烈，因為直到乾隆年間，閩粵客家人一直在回遷南贛。
至於清朝早期，為啥大量客家人遷贛，當然是打仗造成的。
南贛土著和客家人，地主和佃戶，拋下矛盾一致抗清。就拿上猶縣來說，抗清運動持續到康熙年間，此地百姓幾乎被殺絕了！
根據《上猶縣誌》記載：“自康熙十三年至今（乾隆），人絕煙斷，空餘四壁，孤城一片荒山。”
因此，在清朝中晚期之後，越來越多客家人遷入，那時才達到土客矛盾的巔峰。