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提筆蘸墨，“上善若水”四個大字現於紙上。
比起科舉的台閣體，湛非魚的行楷隻能算是中規中矩，但對比她的年紀，能寫出這般的字實屬難得，可對書法大家丘宗羲而言卻有些失望。
“學書須先楷法，作字必先大字。大字以顏為法，中楷以歐為法，中楷既熟，然後斂為小楷，以鍾王為法。”丘宗羲緩緩開口，終究舍不得放過這個好苗子。
“回先生，我誌不在此，而且於書法一道並無天賦，不過是水磨工夫。”湛非魚畢恭畢敬的回答。
科舉一途湛非魚還能厚顏無恥說天資聰穎，畢竟她這輩子有接近過目不忘的記憶，又肯下苦功夫。
可書法一道除了勤字外，更需要的卻是天賦，缺少那百分之一的靈感，永遠無法成為書法大家。
丘宗羲遊曆多年，見過形形色色的人，聰慧者有，愚笨者也有，但此時看著麵前目光清正，不卑不亢的小姑娘，他忽然明白顧輕舟為什麼收她為徒了。
小姑娘也許算不上神童，卻是難得通透的性子。
顧學士在朝為官多年，想要拜師的人數不甚數，可善讀書的書呆子，少了這份通透靈慧；而圓滑機靈之輩，又汲汲功名利祿，沒了這份純粹。
“有無天賦是老夫說了算。”丘宗羲擺擺手，明顯把湛非魚這話當成了借口，越過楊旭的狗爬字，看向湛非魚放在桌子右側的功課，“已經學五經了？”
四書五經是科舉的基礎，雖說三十老明經，五十少進士，但湛非魚的年紀擺在這裡，既然已經能做五經題，至少說明她治經已經入門了。
“《易經》為五經之首，你以為如何？”丘宗羲倒也乾脆，不直接勸說湛非魚跟自己薛書法，反而開始考校湛非魚的學問。
湛非魚思慮了一下，隨後開口道：“《易經》在內容上可分為《經》《傳》兩部分，堪稱大道之源……”
《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明，作為占卜之用。
《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為聖人所撰。
若僅僅是民間占卜之用，自然不可能成為五經之首，而是在經過演變之後，此書成了修身養性、安邦定國的典籍。
在湛非魚看來“君權神授”才是奠定《易經》五經之首地位的最重要因素。
當聽到“君權神授”四個字時，不單單丘宗羲眉頭一挑，旁聽的楊老將軍和楊守成都怔了一下，再看著雲裡霧裡的楊旭，對比一下，這就是榆木腦袋，不開竅的那種。
“你倒是敢說。”丘宗羲這話聽不出任何情緒來，可眼中那瞬間迸發又熄滅的光亮卻看得出他對湛非魚的極其喜愛。
《尚書》有言：“有夏服天命。”但王朝更迭，在丘宗羲看來不過是勝者為王、敗者為寇！
懂此理的人不敢說，不懂的人說了也不懂，遊曆多年，丘宗羲的見識早已超越尋常的文人雅士，隻不過科舉一途讓天下讀書人認定了君權神授，沒想過也不敢去深究其中的義理。
湛非魚烏黑的雙眼裡透著無奈，她很想說您老想多了，她真沒什麼大逆不道的心思，可這個時候越解釋越黑，湛非魚尷尬的笑著，權當自己剛剛沒說這四個字。
“道生一，一生二、二生三、三生萬物。何解？”丘宗羲再次開口。
看到湛非魚的字時，想收徒隻是一個突然閃現的念頭，但考校一番後，這小火苗般的念頭瞬間成了燎原之火。
湛非魚這會嚴重懷疑老師讓自己來淮安府，不是為了探視楊老將軍祖孫三人，而是衝著獨釣老人來的。
狗爬字楊旭看向自家祖父和父親，自己可以出去嗎？
自己就不該進來的，寧可站在院子裡看著那群被揍的淒淒慘慘的捕快們發呆，也好過此刻在屋裡聽天書。
“道始於一，一而不生，故分而為陰陽，陰陽合和而萬物生。”湛非魚完全不知道楊旭的此刻恨不能尿遁了，但有了前車之鑒，這會是斟酌著回答。
“故曰:一生二，二生三，三生萬物”。二為陰陽”，三則為陰陽合和。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”
五經中湛非魚最不擅長的便是《詩經》，實在是作詩沒天賦。《易經》的思想她倒是喜歡，辯證法便是萌芽於此書。
大慶朝純粹的讀書人也許不喜湛非魚的某些離經叛道的言論和思想，可顧輕舟乃是當朝大學士，除了博學多才外，更深諳官場之道，自然能包容湛非魚異於常人之處。
丘宗羲本就不是循規蹈矩之人，隻是他生性放蕩不羈，看得清、看得透，所以他寧可遊曆天下，當一個踽踽獨行者，而不是在國泰民安之下去質疑甚至抨擊朝廷，說到底不過是曲高和寡而已。
這會聽了湛非魚的回答，雖然小姑娘很警覺，善於隱藏，可在丘宗羲眼裡，小姑娘還是太稚嫩了。
看著沉默不語的丘宗羲，湛非魚心裡毛毛的，明明來之前聽大哥哥說，獨釣老人生性孤僻，離經叛道，可這會湛非魚分明感覺是遇到了老獵手，而她就是那瑟瑟發抖的小兔子。
“你是女子，即便科舉也不可能出仕為官。”丘宗羲再次開了尊口。
看著站的筆直，卻充滿戒備的小姑娘，眼底壓著笑，可古板嚴苛的臉上絲毫不見半點笑意，“與其寒窗苦讀，不如拜老夫為師。”
湛非魚頭搖的跟撥浪鼓一般，“老師不會同意的，而且我就是個俗人，俗不可耐，我貪圖功名利落，還是考科舉更合適。”