聖人親臨東宮，而且偏偏是挑選在這個時間，再蠢的人，也知道是來乾什麼的。
所以，不管是徐澤還是薛訥等人，都離得遠遠的護衛，敢於靠近的,他們絕對會殺人。而李荇和薑暠，雖然知道自己是皇帝的心腹，但是依然離得遠遠的，至少今天，聖人的話他們一句也不想聽到。
李賢也清楚，李治不會無緣無故的跑到東宮來。毫無疑問，張文瓘等人能夠教授的，隻有朝政，讓他對於朝廷、對於天下分彆有清晰和模糊一些的概念。
而李治要教授的,就是他們教不了的帝王術了。
自古以來，帝王術都披著一層麵紗，讓所有人都好奇的很，李賢自己也不例外。
說起來，今天李治的到來，還讓他有點小期待呢。
東宮的廚子現在已經能夠撒手不管了，隻需要簡單交代一下一道菜怎麼做，就能端出合乎要求的菜來。
就在演武場旁邊的小亭子裡，李治和李賢吃了一頓酸甜可口的涼麵。
至於喝的，李賢還是忍不住幫著李治破例一次，給他拿來了井水冰鎮的葡萄酒。當然，是摻了一些水的。
雖然葡萄酒摻水讓李治很是不滿，但是響起約定，也不好意思發作。
大熱天，實在是克化不了那些大魚大肉，酸甜的涼麵，雖然簡單,但卻是最能去掉心頭煩躁的好東西。
吃完飯，李治看了一眼李荇和薑暠的位置，並沒有叫他們過來收拾碗筷，而是看向對麵已經吃完的李賢，嚴肅道：“太子，朕今天專門來東宮一趟，就是為了教授你，何為帝王術。之前傳授你的，不過是皮毛而已，今天開始，咱們就要講述最最重要的一部分了。”
聽到李治這麼說，李賢看了一眼四周，這才坐正身子，等著聽。
見李賢用行動表現出了認真，李治就繼續講道：“何為帝王？帝王，就是一個國家的權力中心，是一個國家真正的主宰，是蒼穹之子。天之降權於帝王，帝王就是代替上天統治這個國家的唯一一人....”
既然要講帝王術,肯定要從帝王的威嚴講起來。
對於這一段的內容，李賢並不如何的感興趣。雖然後世經受過教育的人,都知道“天人感應”的來源，有些對這個感興趣的，還知道董仲舒和漢武帝的“天人三問”，但是，對於這個時代的人而言，哪怕是讀過書的，也有部分人不知道這些。
自從漢武帝罷黜百家獨尊儒術以後，儒家的思想就像是北美馬爾霍爾國家森林公園的蜜環菌屬菌類一樣，在中原大地上不斷地衍生。他們雖然不知道其中的具體內容，但是，從出生開始，就被這一類的思想牢牢地禁錮住了頭腦。
於是，臣不能反君，妻不能反夫，子不能反父，下屬不能反抗上官。世人隻知道封建思想是糟粕，卻不知道封建的壯大，就是借助了儒學的力量。
有些人把中華幾千年的封建，歸罪到儒學身上，其實這是不對的。
儒家學派之前，古代社會貴族和士通過“師”與“儒”接受傳統的六德：智、信、誠、仁、義、忠和六行：孝、友、睦、姻、任，恤，還有六藝：禮、樂、射、禦、書、數的社會化教育。
可以說，最初的儒學思想，或許還沾染著一些貴族的味道，但是本意，還是教導人們正確的思想價值觀。
真正讓儒學變味兒的，其實還是董仲舒，或者說，是他，將儒學和統治者結合起來，使得儒學真正開始從勸人正確思想價值觀的學問，變成了束縛底層的鎖鏈。
從漢武帝開始，發展到現在，儘管皇家幾次易主，連皇帝都變成了含有胡人血統的。但是，儒學的地位，依然無法撼動。因為不管是哪一個統治者，都得承認，皇權跟董仲舒的說法結合起來，是最好的統治法門。
“簡單”的介紹了一下“天人感應”以後，就是李治也覺得有點口渴，見李賢若有所思的模樣，也不打擾，就步行著走出了小亭子，傳喚李荇去拿茶水過來。
而李治不知道的是，李賢壓根就沒有聽他的講述。作為一個九零後的教師，他有浩瀚的網絡，可以搜索資料，所以，除了課本以外的知識，他也知道的很多很多。
天人感應，說白了就是統治者給自己臉上貼金的行為，董仲舒的學說，比起弄點兒祥瑞什麼的行為，簡直粗暴有效，直接把皇帝給捧成了天之子。
而借助儒學作為“幫凶”，皇帝也可以偷偷摸摸地將帝王術之中的部分，糅雜進去，從而披著學問的蜜糖，把毒藥送到天下人的嘴裡。
隻是，敢於咬破外殼的終究是少數，大家品味著蜜糖的芬芳，不知不覺間就病入膏肓了。
作為一個後世人，李賢自然有自己的想法，有自己的邏輯，有自己的追求。原本，接受雍王李賢原本的記憶的時候，他就接受過一次衝擊。天下我為用，這不單單是皇帝的想法，皇家的人，不管是什麼身份，都會不由自主的產生這樣的念頭。
說到底，一個後世人，來到這個時代，是很難適應的。李賢甚至有點慶幸自己是一個王爺的身份，來到長安後不久，就變成了太子。不管是作為王爺還是作為太子，他都沒有隨便亂跑的資格。
因為不能亂跑，所以，視線也就被局限在王府-東宮-皇宮和馬車裡麵。若是真的跟一個自由人似的，到處亂走，他估計自己會更加的難受。
長舒一口氣，李賢看向外麵，他現在忽然害怕起來了。待會兒李治就要講述真正的帝王術，也不知道，麵對這樣的教育，自己能忍受多長時間。
因為李荇等人不能靠近，所以茶壺茶杯是李治親自拿過來的。
見李賢已經從沉思中走了出來，李治這才把茶壺放在桌子上。
李賢自然是拿起茶壺倒水。
喝了幾口茶水以後，李治才清了清嗓子：“太子，咱們現在，要開始講述真正的帝王術了。你要知道，太宗皇帝的‘民為水、君為舟’的說法，很清楚的展現了皇帝和百姓之間的關係。皇權雖然淩駕於萬民之上，卻也需要萬民支撐。”