袁應泰是跟著欽差乘船來的，不過並沒有一起走，等的就是給佛郎機人解釋聖旨的含義，免得因為文字誤解給皇帝添麻煩。
要說貴為廣東左布政使，三品大員，為啥會這麼看重區區幾百佛郎機人，還特意跑過來當翻譯呢。沒轍啊，有道是不看僧麵看佛麵。這位佛郎機人治安官並不是佛郎機人推舉的，而是當今大明皇帝欽點的。
說起來話長，當今聖上還是太子的時候身邊有幾個近臣，比如王安、陳矩、李贄，還有個番僧利瑪竇。這些人在皇帝登基之後，順理成章的身居高位。
王安、陳矩把持了司禮監大權，李贄則破格進入內閣，利瑪竇雖然因為外國人的身份沒有做官，卻也獲得了不少特權。比如在京城建造歐羅巴神廟，同時也成為了居住在大明境內佛郎機人的總代言。
正因為有了這層關係，濠鏡澳的佛郎機人才獲得了部分自治權。他們名義上仍屬香山縣管轄，卻不用再繳納租金，還可以自發推舉一名治安官，仿效夷人治夷的模式，在一定程度上自行管理濠鏡澳的內部事物。
聽上去皇帝挺寬容，甚至有點偏袒佛郎機人，實際上卻完全不是那麼回事。在這個問題上，皇帝在自己來廣東赴任前曾當麵講解過真實用意，總結起來就是一句話，以利誘之，秋後算賬！
同意部分自治，一是怕當地官員不了解佛郎機人的習慣和文化，互相之間產生摩擦。本來沒啥事，結果越鬨越大，最終不可收拾。在新政推行進入正軌之前，這類的意外越少越好。
二是為了利用佛郎機人的關係從南洋諸國采購急需物品，比如造船用的好木料、賑災用的大米。順便也能更多的了解其他番人的動向，正所謂知己知彼百戰不殆。
免除租金的用意更陰險。皇帝說了，如果收取租金就意味著朝廷同意把濠鏡澳租給佛郎機人使用，以後會有扯不清的麻煩。不收租金反倒少了羈絆，啥時候想收回都是正當合理的，這叫大義。
彆說朝廷裡沒人能看到這一步，連佛郎機人自己也都蒙在鼓裡，這些年來一直把皇帝當做可信任的明君，在不損害自身利益的前提下沒少幫忙，更不會輕易做損害雙方關係的事情，也為香山縣乃至廣東地方官免去了不少麻煩。
但是麻煩該來總會來的，隻是個時間早晚問題。這不，隨著皇帝的聖旨抵達，麻煩也隨之到來了，現在就該靠濠鏡澳驗佛郎機人的真實想法了。
皇帝把對呂宋港殘殺大明海商的處理意見在聖旨裡寫得清清楚楚，用四個字就可以概括，先禮後兵。
首先，皇帝不同意馬尼拉佛郎機人對此次事件的解釋。什麼土著人夥同日本人見財起意，根本就是瞎扯淡。既然馬尼拉港歸佛郎機人管轄，那出了事自然要找管事的要說法。
(本章完)