劉瑋走出皇宮，回頭望向巍峨的城牆，心中充滿了不屑。
自己也算是有驚無險走了一圈。
何皇後設下的圈套，和林衝誤闖白節虎堂大有異曲同工之妙。
不過，林衝跟他比，卻不可同日而語。
劉宏現在空有一個皇帝之軀，手中揣著一個傳國玉璽卻沒有多少權力。
何皇後希望他死，又不希望他死得這麼早，至少要將皇位繼承人之事確定才行。
有人要問，為何劉瑋已經手握重兵，還能無限暴兵卻不直接奪權；
為什麼何皇後和何進一派已經掌控了朝中和地方大部分權力，而不將劉宏直接噶了讓劉辯上位？
為何他們非要逼劉宏立了皇儲才放心讓劉宏去死？
這就涉及到一個皇權的繼承合法性。
自從祖龍一統六國，建立大一統的封建王朝，車同軌，書同文，並用和氏璧做成傳國玉璽，並銘文“受命於天，既壽永昌。”
由此可見，帝王的權力都宣稱自己是承天命的，擁有神聖不可侵犯的地位，是理所當然的統治者。
而四海萬民都應順應天命，臣服於帝王的統治。
以天命為依據，帝王據此支撐自己統治的合法性，尋求普天之下的文化認同。
在朝代更替、新皇即位、守衛江山等過程中，當然武力是獲取皇權、守護皇權的基礎。
但鞏固帝位卻不能單單依靠武力，還需要合法名義的支持。
於是，天命與劍，變成了帝王手握的兩大法寶，共同支撐起帝王的王座。
特彆還是秦漢時期，世人對此是格外看重，皇權的繼承合法性，是十分重要的。
李世民殺兄奪位後，即使做出如此輝煌功績，還是受人詬病。
曹丕篡漢，也要大臣勸進三次，然後漢獻帝禪讓才名正言順登上皇位。
不過，司馬懿一家子屬於另類。
他們洛水背誓，當街殺皇帝，亂了規則。
晉朝雖然能延續百年，但卻為人不齒！
但凡想著萬世久安的皇帝，都對皇權的合法性相當在意。
權力越大責任越大，對個彆昏君以外的大多數帝王來說，做皇帝實際上是一份很辛苦的職業，除了操心朝政之外，還要小心翼翼的維護自己的正統地位。
唐太宗是經常被拿來與明成祖朱棣一起討論的。
他們都經過宮廷政變奪取皇位，也都是政績輝煌的大帝。
這兩位皇帝之所以兢兢業業，奮發圖強，除了具備出眾的才能之外，意圖遮掩或者洗刷奪取皇位行為的汙點也是其中的一個促進因素。
畢竟皇帝都想流芳千古，誰願遺臭萬年呢。
他們想用政績來證明自己，贏取民心。
天命與劍，是帝王鞏固統治的兩大法寶。
雖然來自後世，相信槍杠子裡出政權。
但劉瑋身處這個相信君權天授的時代，必須有奪嫡的合法性。
眼下的形勢，他並沒有具備。
這也是他一直猥瑣發育，養蠱董卓，等待董卓進京的原因。
長公主劉華支持他奪嫡登基，但她走的還是和平演變的一條路。
也就是集中皇族的力量，從劉宏那裡要到遺詔和繼承權。
劉華也知道劉宏偏愛劉協，有意立劉協為太子。
這樣一來，就會引來何皇後一係的反對。
兩派一旦爭鬥，作為旁觀的宗室一派，就有漁翁得利的契機。