葉東聽說華國中醫輸給了韓國醫學，並在抖音上看到韓國醫學代表隊隊長對華國中醫的侮辱，當即決定要無論如何要再次挑戰韓國醫學！
還要邀請M國、大東、東南亞各國醫學界的頂尖人物一起見證，時間、地點都可以由韓國醫學代表確定選！
原來華國中醫和韓國醫學之爭，並非現在才有，而在之前在國際上一直有爭論；
2009年7月31日,第九屆世界記錄遺產國際谘詢委員會將韓國人送評的一本名為《東醫寶鑒》的醫學專著載入世界文化遺產名錄的。世界教科文組織對其評價是：“《東醫寶鑒》內容獨特而寶貴，至今仍在得到應用，並且有很多方麵比西方醫學要卓越；”
《東醫寶鑒》申遺成功的消息傳到華國後，許多中醫專家乃至整個中醫學界都坐不住了，中醫來是中國的瑰寶，結果卻被韓國人輕易撬走了。其實，所謂的《東醫寶鑒》，並不是韓國人的什麼發明創造，而是集纂許多華國中醫典籍而成的“大雜燴”，韓國本土醫生的貢獻少之又少。
據專家介紹，《東醫寶鑒》主要參考華國醫書如《素問》、《靈樞》、《傷寒論》、《證類本草》、《聖濟總錄》、《直指方》、《世醫得效方》、《醫學正傳》、《古今醫鑒》、《醫學入門》、《萬病回春》、《醫學綱目》等83種和高麗醫學古有的醫書《鄉藥濟生集成方》、《禦醫撮要方》等撰集而成；
年近七旬的上海市名中醫蔡淦教授，幾十年前也曾讀過《東醫寶鑒》。他說：“這本書基本是中醫內容的重新整理編寫。可以說，凡是看過《黃帝內經》、《傷寒論》等中醫名著的，就不用再看它。況且，我們這些名著都比它早成稿一千多年；”
但是讓華國中醫更為接受不了的是，韓國醫學界的意見，他們說：“雖然用英文翻譯‘韓醫’仍是esemedie（中醫），但並不代表‘韓醫’就是‘中醫’，隻代表了源頭是中國。韓醫雖然最初受中醫的影響，但《東醫寶鑒》是我們韓國人獨創的。”
這一爭就是十多年了，結果讓韓國人撿了漏，而中醫申遺的路還很長——因為，直到今天，仍然有那麼一批人在懷疑中醫，處處給中醫潑臟水，結果是讓韓國人偷著樂。這種親者痛、仇者快的事情，以後最少彆再發生，中國本來的好東西就已經不多了，再不保護，就真的愧對祖先了；
而如今，源於華國中醫而發展起來的韓國醫學居然戰勝了華國中醫，並且韓國醫學代表隊隊長韓昌黎在比賽結束，接受采訪時，竟然大言不慚地說；
“韓國醫學本身發源地就在朝鮮，和華國中醫沒有任何關係，是真正的科學，而中醫則是偽科學！”
更為可恨的是，韓昌黎竟公然侮辱中醫；
說中醫不過是騙人的把戲！
更是垃圾！
說完，還用中指用力往下指了指，神情滿是輕蔑之意；
在抖音上看到這個視頻之後，很多華國的年輕人紛紛在評論區留言；
“哎，難怪現在很少人學中醫，原來中醫確實不行啊！”
“人家居然耀武揚威來到我華國參加比賽，最後滿載勝利而歸，真是窩囊啊！我們華國人的臉麵都讓這幾個老頭丟儘了！”
“西醫才是真正的科學，中醫那一套搞得神乎其技，但是治病確實沒啥效果！”
看了幾個評論，葉東更是心驚肉跳、擔心不已，原來在華國年輕人心目中中醫竟然是如此不堪，這可是我們老祖宗留下來的醫學瑰寶啊！如果任由這樣發展下去，則華國中醫危也！華國傳統文化危也！
於是當晚便向林子帆說明原因，趕快要回到濱海，準備籌辦和韓國的醫學挑戰賽；
林子帆有心挽留，但是看到葉東對華國中醫事業如此熱愛和虔誠，便不再挽留，隻是叮囑葉東如果真到了韓國，一定要萬分小心！
第二天一早就和林夢嬌乘坐飛機離開了蘇州；
葉東想到從雲南景洪回到濱海乘坐飛機遇到的京城協和醫院的副院長兼心內科主任，出身於中醫世家，沒準這件事可以取得李院長的支持！順便也可以了解下比賽的內部情況！
李院長曾經說過，讓葉東關注一下和韓國的醫學比賽，並且到了京城一定和他聯係！
事不宜遲，葉東和李院長馬上打了個電話，接通之後，葉東說明來意；
李院長情緒非常低落，但是還是把一些情況向葉東做了通告；
“小葉，你的想法非常好，但是很遺憾，韓國醫學代表隊已經回到了國內，獲得了韓國的英雄勳章，並且受到了總統接見！”
“我對你的醫術非常有信心，但是這次人家到華國是全勝，他們未必肯再接受挑戰了！”
“而且我們的十大國醫聖手，挑戰賽失敗之後，精神上受到了嚴重打擊，一蹶不振，已經請了長假，回到家裡休養生息了！”
“哎，沒想到，我們竟然輸得這麼慘！”
聽到這裡，葉東非常氣餒，但是並不甘心失敗，於是問道；
“李院長，如果我們飛到韓國去，或者是讓他們確定比賽時間、地點，再比賽一次呢？”
“那就要想辦法，看看怎麼讓他們接受挑戰了；”
李院長回答道；
“不過，有一個信息，告訴你，這次韓國醫學代表隊的隊長韓昌黎的父親是韓國號稱醫聖的韓金昌先生，他從小跟著他父親學醫，對他父親非常尊重！”
“我覺得，你可以考慮從他父親身上做做文章！”
葉東心下一動，撥通了軍中大佬、月華殿負責人唐老的電話……
第二天，韓國三大主流媒體《朝鮮日報》、《中央日報》、《東亞日報》在正麵版麵以巨大篇幅刊登了這樣一篇文章；
標題是《韓金昌如何研習華國中醫成為韓國醫聖的？》
內容大意是：韓金昌貴為韓國醫聖，但是其醫學理念、理論、實踐、治病手法皆來源於華國中醫，韓金昌對華國中醫極為推崇，認為中醫是人類的醫學寶庫；
本次華國和韓國的醫學挑戰賽，韓國取勝的根本原因是華國本著切磋交流，相互提升醫學水平，服務全人類的理念，有意相讓，這其中和韓金昌獲得醫聖的尊稱，是由於研習了華國中醫有很大關係；
但是其子韓昌黎卻在華國侮辱中醫，豈不是有意在侮辱自己的父親—韓國醫聖嗎？
同時；
韓國兩大進步派報紙《韓民族日報》和《京鄉新聞》更是對韓昌黎在華國的言行進行了口誅筆伐；
認為醫學比賽貴在切磋醫學技術水平，為人類謀福祉，而不是炫耀技能，更不是侮辱華國中醫，韓昌黎在華國的不當言論和行為將會付出沉重的代價；
更有嚴重的說，韓昌黎在華國的侮辱性舉動甚至有可能引起兩國之間的外交糾紛！
而在東南亞各主流報紙、M國的《紐約時報》、《華盛頓郵報》和《時代周刊》等同樣大的篇幅登載了華國濱海人民醫院內科主任挑戰韓國醫聖的邀請函；
標題是《中醫鼻祖—華國濱海人民醫院內科主任葉東向韓國醫聖韓金昌的公開挑戰信》
大意是：中醫誕生於五千多年前的華國文明，春秋戰國時期中醫理論已基本形成，之後曆代均有總結發展。除此之外對漢字文化圈國家影響深遠，如日本醫學、韓國韓醫學、朝鮮高麗醫學、越南東醫學等都是以中醫為基礎發展起來的。
中醫理論來源於對醫療經驗的總結及中國古代的陰陽五行思想。其內容包括精氣學說、陰陽五行學說、氣血津液、藏象、經絡、體質、病因、發病、病機、治則、養生等。早在兩千多年前，中醫專著《黃帝內經》問世，奠定了中醫學的基礎。時至今日，中國傳統醫學相關的理論、診斷法、治療方法等，均可在此書中找到根源。
中醫具有完整的理論體係，其獨特之處，在於“天人合一”、“天人相應”的整體觀及辨證論治。主要特點有：
認為人是自然界的一個組成部分，由陰陽兩大類物質構成，陰陽二氣相互對立而又相互依存，並時刻都在運動與變化之中。在正常生理狀態下，兩者處於一種動態的平衡之中，一旦這種動態平衡受到破壞，即呈現為病理狀態。而在治療疾病，糾正陰陽失衡時並非采取孤立靜止的看問題方法，多從動態的角度出發，即強調“恒動觀”。
認為人與自然界是一個統一的整體，即“天人合一”、“天人相應”。人的生命活動規律以及疾病的發生等都與自然界的各種變化（如季節氣候、地區方域、晝夜晨昏等）息息相關，人們所處的自然環境不同及人對自然環境的適應程度不同，其體質特征和發病規律亦有所區彆。因此在診斷、治療同一種疾病時，多注重因時、因地、因人製宜，並非千篇一律。
認為人體各個組織、器官共處於一個統一體中，不論在生理上還是在病理上都是互相聯係、互相影響的。因而從不孤立地看待某一生理或病理現象，頭痛醫頭，腳痛醫腳，而多從整體的角度來對待疾病的治療與預防，特彆強調“整體觀”。
而韓國醫聖韓金昌傾儘畢生精力學習研究華國中醫，取得了很深的醫學造詣，但是和中醫的鼻祖、發源地華國相比，隻是學得了其中的皮毛而已，華國一個小小的地級市人民醫院的內科主任就可以戰勝他！