元蘇蘇坐在轎上，看了一會兒。
她生在京都，向來不去參與集會燈節盛事，去過最熱鬨的地方，便是年年除夕的宮宴。
那時陛下會在宮道上效仿民間集市，命宮人扮作商販、百姓，攜眾皇室勳貴及親近大臣遊玩賞樂。
元蘇蘇曾經以為那就是民間的繁華。
後來才知，並不是人人都如宮人們扮出來的百姓一樣，布衣整潔、樣貌乾淨，精神飽滿又臉上有肉，甚至牙齒也是完好的。
她後來見過許多，在貴族們眼裡也許都不算是“人”的人。
離民間遠了，對“人”的定義，就會極其的狹隘有限，高高在上。
可是那又能怎樣呢？
君王高坐廟堂，歌功頌德之聲環繞，能接受的勸諫不過效仿唐時房杜，意思意思地優待些宮人勳貴，稍改幾道旨意，為民間天災人禍而涕下罪己。
如此，就已經是寵臣們口中高呼的“一代仁君”。
元蘇蘇微哂。
她想起這些時也會覺得自己有些虛偽，身為貴族，哪裡的優待不是來自陛下所賜。她如今的優容均是陛下恩寵，裝模作樣地想一想，難道就可以顯得她比其他人更仁善嗎？
一個人不能看她說什麼，想什麼，須得看她做什麼。
元蘇蘇自認沒有那麼高的覺悟，也不愛行沽名釣譽的事，遇上了能幫一幫是她儘力，普天之下這樣多人，卻不是她能救的。
素采看著熱鬨景象有些激動，低聲說：“小姐，婢子有許多年沒見過這樣的廟會了。”
元蘇蘇抬手讓她帶上春野去。
素采愣了愣，旋即喜出望外地屈膝道謝。
她和春野自小進府，一直服侍在小姐身邊，從不曾再接觸民間。
公府巍峨，京都繁華自然是好；可這自小所見的場景，卻是一種難解的鄉愁。
元蘇蘇又撐著頭，靜靜看了會兒，才說：“去上香吧。”
林護衛聞聲點頭，吩咐起轎。
她身邊的人多，常用的卻隻有這三人。
素采和春野不在，便是林護衛頂了這“貼身侍女”的活兒。
一乘轎子靜靜地上了山。
元蘇蘇曆來上香，都是要清了場、圍了路，讓大相國寺拒待香客，空出一天來迎接的。
在江淮府，卻不必用那麼大的排場。畢竟現在是好事不出門，壞事傳千裡。
她的轎子便如尋常高官家眷一般進了寺中。
請了香，磕了頭，她也不和寺裡的師父談論些因果佛法，便頭戴著冪籬去了後殿。
知客僧本來還欲與她交談，卻見這位氣度格外高調的官家千金我行我素地走了過去。
他腳步停下來，對林護衛彼此笑了一下。
方寸寺之後，有一座五層鐘樓。
元蘇蘇前世是這裡的常客，熟門熟路地便走了上去。
五層的建築，在整個江淮府已經是鳳毛麟角，更何況還在方寸寺所在的山上。從樓上望去，山下的府城巷坊，星羅棋布；行人如織，黎民生活，儘收眼底。
江淮臨內海。府城內有河穿城而過，繞經山下，將一座城劈作兩半，映帶其中。
再遠處的山下縣一過，便是入海口。
曆來許多文人墨客登高望遠，見高山遠闊、江河入海，胸懷激蕩，在樓上留下辭賦。有好的，便被僧人臨摹篆刻，留置樓上；不出名的，大抵也進了香爐，化作佛前一縷虔誠清氣，供了佛祖。
途徑江淮府的文人還隻玩笑說，彆處的佛祖以香燭供奉，此處的佛祖以詩文供奉，稱為“墨水佛”。這樓，也就漸漸訛傳為“供墨樓”。
以致還有文人路過時聽其大名，以為寺廟仁善，為窮儒供筆墨紙硯等物。來來回回，折騰出了一出典故，更助長其名氣。
元蘇蘇常去五層看景，一向暢通無阻。
而此次，卻沒由來地受了阻攔。
“女施主累請留步，五層如今是占著，暫且不能上的。”一位知客僧慈眉善目地向她道，“若要觀景，隻在四層便好。”
元蘇蘇本提著裙子要上樓，聞言，停了下來。
她看看知客僧，又看看樓上，隔著冪籬問：“是有什麼事？”
女聲如山風鶯語般悅耳，聽著年紀還小。知客僧不免更和善些，道：“是一位居士前來供墨樓布講，暫居此處。”
元蘇蘇點頭，也沒有硬要上去的欲望，隻轉身去了欄邊。
她看了不久，身後的樓梯處傳來聲響，有人扶欄下來，笑道：“真個神仙所在，我在這樓上小憩，如升雲霧，如至天宮。”
知客僧便笑他：“既去了天宮，如何又回來？”
那人哈哈大笑：“我在天宮攬得一鏡，見人間世情百態，眾生尚苦。便向玉帝稟明，我且去了。留我一人在世，砥礪可救萬民！”
他在背後笑得張狂，此時還年輕的靈山居士，竟是在這樣的場景下說出的這句話。
元蘇蘇早已定住。
她對這話太熟悉了。
此人現在寄居山寺，以遊學布講為生，卻知識極雜、見解極深，交友遍野，耳聞八方。
更是一手超塵絕俗的畫技，後來，畫下了廣為流傳的《黎明萬事圖》。
那幅畫呈到了天子的案上。
當真，成就了他一人可救萬民的誌向。
他是謝無寄的恩師，靈山居士竇崇光。，找書加書可加qq群952868558