程成文跟著感慨說：
“殺豬請客，在桶子村的曆史上，或許沒有這個傳統，然而從屈香火殺豬請客開始，對於桶子村人來說，殺豬請客已經變成一種自覺行動，也是一種自保行動，也是一種自我提升的行動，大家一旦感受到殺豬請客的魅力，這種行為就會不斷延續下去，形成一種每家每戶每年殺豬請客一次的新傳統。”
董興發也不失時機地插入了感慨：
“然而，如屈香火所說的那樣，各家各戶殺豬一頭，不僅僅隻是殺豬一頭的問題，它還是一過程，一個須要做出很多很多努力和維護的過程。”
尹高軒高叫起來了：“老大，那怎麼辦呀？你說呀？！”
這些問題，很明顯，小魔女、小仙女、小土地也從來沒有想過，更從來沒有經曆過！如尹高軒叫的那樣：“老大，那怎麼辦呀？你說呀？！”
三人看了看尹高軒，又看了看屈香火及其哥們，都無奈地苦笑起來。
胡逸明想了想接著說：“我們桶子村，可能得有節製地采集和種草。對於人來說，無論過去、現在或將來，人的生存無非是靠肉食保障和非肉食保障。幾百年來，我們桶子村人，這兩個保障都無從實現。一是肉食非常稀有，保障根本談不上！隻能靠第二個非肉食保障，所以拚命地采集。然而我們桶子村的山又不曾成片地產什麼，有樹樹不多不大、有草草不多不旺不盛，人口卻又在不斷增長，所以肉食與非肉食都不曾得到保障過。二是如今肉食雖然有所保障，但還不是特彆好，從目前12個月殺豬安排情況來看，雖然肉食保障已經相對穩定，10天3-5斤豬肉是應該沒有問題了。這對於桶子村人來說是一個解放，現在他們隻要全力以赴地搞好非肉食保障即可。
然而，老大卻想到了其他方麵的問題，都可能影響肉食保障和非肉食保障問題！”
顧鴻光也推著說：“首先得有計劃問題，這個老大和我們大家已經初步做了，如有計劃地殺豬、劃山頭采豬草養豬。還沒有進入計劃的是，老大已經叫我們做了，就是利用廢水，建廢水池，有計劃、定時向山上挑廢水澆相應的花草樹木。但是這隻有老大家這麼做！我們幾個哥們要不要帶頭學習老大的做法，在我們自家的邊上挖廢水池？也積極積累廢水，而後有計劃、定時挑到山上去澆花草樹木！”
“這麼做又有新的問題呀？！”屈香火又叫喊起來了。
“什麼問題？！”六龍齊叫。
“那就是水的問題！我們桶子村沒有水呀！就我們六頭山上有幾個水潭，一旦大家都搞起廢水來，我們六頭山上的幾潭水，能用多久？！一旦用光了，我們桶子村人怎麼活？！”屈香火又殺新問題！
“老大！你要是不說，我們就要成為桶子村的新惡人了！”顧鴻光恍然大悟地驚叫起來。
屈香火想了想說：“我的想法，可能跟我的兒子有關！”
程成文開玩笑地笑起來說：“你也就從有了小丸子以後，才公認的變化了！這個全村人都知道，年前殺豬的時候，村人們說了三句話，都說明了這個問題：
1村人們動不動就說：‘這是托小丸子的福！’
2老村長說：‘小丸子是福星！’於是村人們大叫‘小丸子福星！小丸子福星！’
3村人們甚至嚎叫或暗叫：‘小丸子萬歲！’
所以，全村人都公認，桶子村的變，是從有了小丸子開始的！你說你的想法，可能與小丸子有關，我堅決相信！”
大家聽了程成文一番高談闊論，都開心地笑了，都望向了屈香火，等待著屈香火說下文。
“大家知道，最近我常常抱兒子到五個頭山到處轉轉，一是家裡已經沒有任何書給小丸子讀了，城裡也被我們哥們都找遍，確實已經沒有書讀了，所以我老婆叫帶小丸子到處去走走，給他介紹介紹我們的桶子村。二是我抱小丸子到各個頭山的底底下的山穀上，去顯擺我挖的幾個小水坑，裡麵還有幾隻小小魚。你們猜，我兒子怎麼提示我的？”屈香火開心地回憶著說。